阅读文言文，完成下面小题。

赵韩王普为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。

太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已喻矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。

赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。

赵韩王为相每朝廷遇一大事定一大议才归第则亟合户启箧取一书而读之有终日者虽家人不测也及翌日出则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗②欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。

（选自《言行龟鉴》，有改动）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．赵韩王为相／每朝廷遇一大事／定一大议才归第／则亟合户启箧／取一书而读之／有终日者／虽家人不测也／及翌日出／则是事决矣／

B．赵韩王为相／每朝廷遇一大事／定一大议／才归第／则亟合户／启箧取一书而读之／有终日者／虽家人不测也／及翌日出／则是事决矣／

C．赵韩王为相／每朝廷遇一大事／定一大议／才归第则／亟合户启箧／取一书而读之／有终日者／虽家人不测也／及翌日出则是事决矣／

D．赵韩王为相／每朝廷遇一大事／定一大议才归第／则亟合户／启箧取一书／而读之有终日者／虽家人不测也／及翌日出则是事决矣／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“白驹之过隙”，即成语“白驹过隙”。白驹：喻指太阳；意思是白色的骏马飞快地驰过缝隙。现指日影在缝隙前一扫而过，比喻时间过得很快；光阴易逝。这话是庄子在《知北游》中说的：人生天地之间；若白驹之过隙；忽然而已。

B．“知、除、拜、仕”等是表授予官职的词语，如：韩琦镇长安，荐知泾阳县；寻蒙国恩，除臣洗马；公车特征拜郎中；学而优则仕。迁：调动官职，一般指提升；“有臣立功，当迁官”，意思是有一名大臣立功应当升官。

C．“后普薨”，意即后来赵普去世。因为天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。薨有：薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。

D．太宗，古代皇帝的谥号。谥号，帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国等等。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。

B．赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。

C．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。

D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝。宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。
（2）刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。

阅读下面的文字,完成下列小题。
明主之道,如有若之应宓子也。人主之听言也,美其辩;其观行也,贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰:“子何臞也?”宓子曰:“君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故臞也。”有若曰:“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也,治之而忧,治天下将奈何乎?故有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益。”
楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之椟,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。”
宋王与齐仇也,筑武宫。讴癸倡,行者止观,筑者不倦。王闻,召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦。王曰:“行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸美,何也?”对曰:“王试度其功。”癸四板,射稽八板;擿其坚,癸五寸,射稽二寸。
夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。
(选自《韩非子·外储说左上》,有删改)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

A．有处女子之色,无害于治 害:妨害。

B．其身体则可   体:实践。

C．讴癸倡,行者止观   倡:倡导。

D．王试度其功   度:衡量。

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )

A．故有术而御之/身坐于庙堂/之上有处女子/之色无害于治/无术而御之/身虽瘁臞/犹未有益。

B．故有术而御之/身坐于庙堂之上/有处女子之色/无害于治/无术而御之/身虽瘁臞/犹未有益。

C．故有术而御之/身坐于庙堂之上/有处女子/之色无害于治/无术而御之/身虽瘁臞/犹未有益。

D．故有术而御之/身坐于庙堂之上/有处女子之色/无害于治/无术而御之身/虽瘁臞/犹未有益。

【小题3】下列对文章的阐述,不正确的一项是(  )

A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”,他指出,作为“明主”,一个重要的方面是治国有“术”,而不在于事必躬亲。

B．在作者看来,“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也,美其辩”都是治国有“术”的表现。

C．韩非子认为,君主“听言观行”,应注重其“功”“用”,而不应被事物的种种表象迷惑,去追求不切实际的东西。

D．文中作者连用三个有关进言的事例说理,进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。
(2)夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。

文言文阅读。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
【小题1】下列不含通假字的一项是（）

A．属予作文以记之失其所与，不知

B．夜缒而出，见秦伯使杞子、逢孙，杨孙戍之

C．才美不外见秦伯说，与郑人盟

D．无能为也已若不阙秦，将焉取之

【小题2】（小题2）解释加横线字的用法。
（1）夜缒而出（）（2）既东封郑，又欲肆其西封（）
（3）越国以鄙远，君知其难也（）（4）朝济而夕设版焉（）
（5）邻之厚，君之薄也（）
【小题3】翻译下面两个语句。
（1）臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

下列有关文化常识的表述，不正确的一项是

A．荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。

B．《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著，其句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。

C．“说”是古代散文的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般陈述自己对某种事物的见解。

D．古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础。

下列句中加点词与“奚以之九万里而南为”的“为”意义相同的一项是

A．化而为鸟，其名为鹏	B．庖丁为文惠君解牛
C．人为刀俎，我为鱼肉，何辞为	D．为天下笑者，何也