阅读下列语段，完成小题（共24分）
答韦中立论师道书①(有删节)
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子②自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄③吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而④以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。
吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道⑤，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，则幸矣。宗元复白。
【注释】①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③苍黄:同“仓皇”，惊慌失措的样子。④假而：假如⑤苟亟来以广是道: 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道
【小题1】下列各句加横线词解释错误的一项是（  ）（3分）

A．仆自卜固无取卜：占卜

B．犯笑侮，收召后学犯：冒着

C．被南越中数州被：覆盖

D．则仆固愿悉陈中所得者中：心中

【小题2】下列划横线词意义和用法相同的一项是（  ）（3分）

A．因抗颜而为师因利乘便，宰割天下

B．至无雪乃已今其智乃反不能及

C．若定是非以教吾子不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

D．其为不敢也决矣愚人之所以为愚，其皆出于此乎

【小题3】下列句子不含通假字的的一项是（   ）（3分）

A．仆材不足，而又畏前所陈者	B．奋六世之余烈，振长策而御宇内
C．天下云集响应，赢粮而景从	D．或师焉，或不焉

【小题4】下列不属于被动句的一项是（  ）（3分）

A．不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取	B．不拘于时，学于余
C．身死人手，为天下笑者，何也	D．信臣精卒陈利兵而谁何

【小题5】对上文的理解分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．在这封书信中，柳宗元首先说自身条件差，够不上当老师的资格，婉言谢绝了韦中立“欲相师”的请求。当然，这不过是他的谦虚之辞，并不是他拒绝的真正原因。

B．接着，作者从师道衰落的历史谈到目前的情况，举韩愈“抗颜而为师”受到嘲笑打击为鉴，以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明师道之衰，自己不敢为师的社会原因。

C．柳宗元说，已经陈列了中立想看的全部文章，并不是想炫耀，只是想看看中立是不是真的喜欢他的文章；还提到，从中立的来信可知，中立对作者文章的过誉，只是中立特别喜欢的缘故。

D．最后柳宗元提出采取老师之实，不必讲求师之名的办法，这样既可以免遭嘲笑攻击，又能达到行师道的目的。

【小题6】翻译：（9分）
（1）（3分）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
（2）（3分）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（3）（3分）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
司封员外郎密阁校理丁君墓志铭
王安石
①朝奉郎、尚书司封员外郎、晋陵丁君卒。王某曰：“噫，吾僚也，方吾少时，辅我以仁义者。”乃哭吊其孤，祭焉而许以铭。越三月，君婿以状至，乃叙铭赴其葬。
②君讳宝臣，字元珍，少与其兄宗臣皆以文行称乡里，号为“二丁”。景祐中，皆以进士起家。君为峡州军事判官，与庐陵欧阳公游相好也。又为淮南节度掌书记。或诬富人以博，州将，贵人也，猜而专，吏莫敢议，君独力争正其狱。又为杭州观察判官，用举者兼州学教授，又用举者迁太子中充，知越州剡县。盖其始至，流大姓一人，而县遂治，卒除弊兴利甚众，人至今言之。于是再迁为太常博士，移知端州。侬智高反，攻至其治所。君出战，能有所捕斩，然卒不胜，乃与其州人皆去而避之，坐免一官，徙黄州。会恩除太常丞，监湖州酒，又以大臣有解举者迁博士，知越州诸暨县。其治诸暨如剡，越人滋以君为循吏也。英宗即位，以尚书屯田员外郎编校秘阁书籍，遂为校理、同知太常礼院。
③君质直自守，接上下以恕。虽贫困，未尝言利，于朋友故旧，无所不尽。故其不幸废退，则人莫不怜，少进也，则皆为之喜。居无何，御史论君尝废矣，不当复用，遂出通判永州。世皆以咎言者，谓为不宜，夫驱未尝教之卒，临不可守之城，以战虎狼百倍之贼，议今之法，则独可守死尔，论古之道，则有不去以死，有去之以生。吏方操法以责士，则君之流离穷困几至老死，尚以得罪于言者，亦其理也。君以治平三年待阙于常州，于是再迁尚书司封员外郎，以四年四月四日卒，年五十八。
（有删改）
【小题1】对下列划线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．用举者兼州学教授  用：任用

B．流大姓一人，而县遂治 治：遍及

C．坐免一官，徙黄州  坐：由……获罪

D．越人滋以君为循吏也 滋：更加

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．丁元珍任峡州军事判官时，与欧阳修交往甚密。担任淮南节度掌书记时，有人借赌博诬陷富人，依法处理了这个案件。

B．侬智高率叛军攻打丁元珍的官署，丁元珍虽亲自出战，但由于指挥不利，惨败而逃，因罪被免官，调任黄州。

C．丁元珍为人正直自守，待人宽容。他自己虽然生活贫困，但对朋友故交，乐意竭尽所有，因而深得人们爱戴。

D．丁元珍在英宗即位后，任过校理、同知太常礼院，因御史弹劾，被外放永州任职，后来才任尚书司封员外郎。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃哭吊其孤，祭焉而许以铭。越三月，君婿以状至，乃叙铭赴其葬。
（2）故其不幸废退，则人莫不怜，少进也，则皆为之喜。
【小题4】丁元珍在为官上哪些方面值得肯定？请结合文章简要概括。

阅读下面的文言文，完成后面问题。
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之时，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也，其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官^①，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归而博妻孥之一笑，岂可得耶？
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉！
（清•吴敏树《说钓》）
注：①天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（   ）

A．饵钓而下之饵：鱼饵

B．思其动而掣之掣：牵引、拉

C．注意以取之注意：集中精力

D．率如前之鱼率：大都

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（   ）

A．然而大之上有大焉置杯焉则胶

B．倚竿于岸，游目而视之臣所以去亲戚而事君者

C．乃收竿持鱼以归见犯乃死，重负国

D．见村人之田者悟已往之不谏

【小题3】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。（5分）
（2）吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉！（5分）
【小题4】上面的文言文中哪些行为表现了作者的“喜钓”？请简要概括。（5分）
【小题5】用斜线（/）给下列的文言文断句。（限划12处）（4分）
有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强。

下列各句中加点字的解释全都正确的一项是

A．吾其还也 （还是） 臣之壮也，犹不如人   （的）

B．阙秦以利晋 （侵损，削减）   既祖，取道  （祭祀祖先）

C．唯大王命之 （掌握命运）   厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 （赠送）

D．以乱易整 （取代） 而秦武阳奉地图匣，以次进   （按照）

下列各选项说法有误的一项是（ ）

A．执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称，表示不敢直指其人。如：敢以烦执事。

B．九宾:也称“九宾之礼”,古代外交上最隆重的礼节,指由九种地位不同的迎宾赞礼的官员司仪施礼,延迎上殿(一般是正殿)。如“乃朝服,设九宾，见燕使者咸阳宫”。

C．“拜”指跪而用手碰地，头不碰地。“再拜”是指第二次叩拜，表达对对方的尊敬。

D．中国古代座次是按照地位尊卑来安排的，如果是臣子拜见君主，坐北朝南的应该是君主，坐南朝北的应该是臣子。