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阅读下面的诗歌,完成下面小题。
江夜
【清】吴锡麒
万峰壁立大江横,秋色连天露洗清。
但觉无船无月载,不知是水是风行。
隔汀孤鸟欲同梦,逆浪老鱼微有声。
半夜月沉潮又上,渔灯流过蓼花明。
【小题1】这首诗共有几联对仗?正确的一项是
A.1B.2C.3D.4
【小题2】以下对本诗风格的评价正确的一项是
A.自然清丽B.沉郁顿挫C.豪放飘逸D.平淡质朴
【小题3】请结合全诗梳理作者情感的变化过程。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2018-04-21 10:05:07

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同类题1

阅读下面的文言文,完成下列小题。
⑴先生姓朱,讳筠,字竹君,顺天大兴人。九岁入都,十三岁通《五经》,有文名。先生少英异,至性过人,与弟文正公珪,俱擅文名,为钜公契赏。及丁父忧,服阕,不肯出仕。会文正公入觐,上询及先生,乃不敢引疾。
⑵先生以为经学本于文字训诂,刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书,上览奏,异之,乃命开四库全书馆,御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熹平、唐开成故事,择儒臣校正。于是四海好学能文者,俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人,深于经术训诂之学,未遇时皆在先生幕府,卒以撰述名于时,盖自先生发之。
⑶先生刚肠疾恶,俗流不敢至其门,寒畯有一善,誉之如不容口。其督学安徽,旌表婺源故士江永、汪绂等,祠其主于乡贤,以劝朴学之士。在福建,与弟珪相代,一时传为盛事,而闽士攀辕走送者,数百里不绝。
⑷先生穷年考古,兼好金石文字,谓可证佐经史。为文仿迁、固,尤长于叙事。书法参通六书,有隋以前体格。藏书万卷,坐客常满,谈辨倾倒一世。所至名山川,搜奇揽胜,都人士传诵吟咏,至今不辍。
(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)
⑸先生为人坦无城府,内友于兄弟,而外好交游。称述人善,惟恐不至;即有过辄掩覆之。后进之士多因以得名。室中自晨至夕未尝无客,与客饮酒谈笑穷日夜,而博学强识不衰,时于其间属文。其文才气奇绝,于义理、事物、情态无不包,所欲言者无不尽。尤喜小学。为学政时,遇诸生贤者,亲若同辈,劝人为学先识字,语意殷勤,去而人爱思之。所欲著书皆未就,有诗文集合若干卷。
(节选自姚鼐《朱竹君先生别传》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.复奏请采录《永乐大典》逸书    逸:散失
B.奏请仿汉熹平、唐开成故事      故事:先例
C.未遇时皆在先生幕府   遇:得志
D.劝人为学先识字,语意殷勤 殷勤:周到
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.乃不敢引疾 断其喉,尽其肉,乃去
B.制御诗以纪其事 醉则更相枕以卧
C.四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者
D.去而人爱思之 觉而起,起而归
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是  (    )
A.朱筠才智过人,淡泊功名。他年少时即通晓《五经》,以善写文章著名,深得赏识;志趣超脱,不汲汲于仕途。
B.朱筠倾心学问,推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行;重视文字训诂之学,对当时学人产生深远影响。
C.朱筠兴趣广泛,豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古,喜游名山大川;家中坐客常满,饮酒论学终日不辍。
D.朱筠致力文教,奖掖后进。他督学地方,尊崇先贤,引领学风;对寒门才俊极口称善,待门下学子亲若同辈。
【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴未遇时皆在先生幕府,卒以撰述名于时
⑵称述人善,惟恐不至;即有过辄掩覆之。

同类题2

阅读下面的文言文,完成各题。

(A)苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”

(苏轼《赤壁赋》节选)

(B)昨游江上,见修竹数千株,其中有茅屋,有棋声,有茶烟飘扬而出,心窃乐之。次日,过访其家,见琴书几席净好无尘,作一片豆绿色,盖竹光相射故也。静坐许久,从竹缝中向外而窥,见青山大江,风帆渔艇,又有苇洲,有耕犁,有馌妇,有二小儿戏于沙上,犬立岸旁,如相守者,直是小李将军画意,悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内,是一种境地;由中望外,又是一种境地。学者诚能八面玲珑,千古文章之道,不外于是,岂独画乎。

——节选自郑燮《游江》

【小题1】对下列各句中加点词的解释有误的一项是(   )
A.山川相缪 缪:同“缭”,连结,盘绕
B.哀吾生之须臾   须臾:片刻
C.则天地曾不能以一瞬 曾:竟
D.学者诚能八面玲珑 学者:在学术上有一定造诣的人
【小题2】下列加点的虚词,意义和用法相同的一组是(   )
A.苏子愀然 何为其然也
B.此非曹孟德之诗乎 郁乎苍苍
C.有二小儿戏于沙上 悬挂于竹枝竹叶间也
D.此非曹孟德之诗乎 心窃乐之
【小题3】下列各句没有词类活用的一项是(   )
A.西望夏口
B.挟飞仙以遨游
C.顺流而东也
D.心窃乐之
【小题4】下列对文章理解有误的一项是(   )
A.曹操可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?客认为,曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况我辈!
B.客感叹自己生命的短暂,希望与明月同在,但那都是不切实际的幻想,表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。
C.作者运用主客问答这一赋的传统手法,表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
D.含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的外貌之下,这是《赤壁赋》一个显著的特点。
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。

同类题3

阅读下面的文言文,完成下列小题。

丁药园外传

清林璐

丁药园先生,名澎,杭之仁和人也。世奉天方教①,戒饮酒,而药园顾嗜酒。饮至一石,貌益庄,言愈谨,人咸异之。诗赋古文辞,自少年未达时,即名播江左。

家有揽云楼,药园读书处也。客乍登楼,药园伏案上,疑昼寝。迫而视之,方观书,目去纸才一寸,骤昂首,又不辨某某。客嘲之曰:“卿去丁仪②凡几辈?”药园戏持杖逐客,客匿屏后,误逐其仆。药园妇闻之大笑。后官京师,居法曹,无事,日作诗,诗名满京师。时药园犹守天方教,同官故以猪肝一片置匕箸。药园短视,吏人以告,获免。

谪居东③,初至靖安,卜筑东冈,躬自饭牛,与牧竖同卧起。然暇辄为诗,诗益温厚,无迁谪态。国子监藩公闻其名,欲枉见,药园迟不往。一日,乘牛车入城,药园车上执《周易》,骤遇藩公节,低头读《易》不及避。藩公归,语人曰:“吾今得遇药园先生矣!”问其故,藩公曰:“此间安有车上读书,傲然不顾若此人者乎?必药园无疑也。”嗣此西园飞盖,必延药园,饮酒赋诗,礼为上客。

然药园亦困甚,塞上风刺入骨,秋即雨雪,山川林木尽白,河冰合,常不得汲。樵苏不至,五日不爨,取芦粟小米,和雪啮之。当尔时,坐茅屋下,日照户,如渥醇酒,然畏风不能视日。日晡山鬼夜啼饥鼯声咽忽闻叩门客翩然有喜从隙中窥之虎方以尾击户药园危坐自若。

居东冈凡五迁,家日贫,诗日富。登临眺览,供其笔墨,作《归思轩记》以寓意。友人林璐闻之,曰:“卿归矣!”贻书报药园,惘然悟,又一年始归,果如林生言。

(选自《虞初新志》,有删改)

(注)①天方教:指伊斯兰教。②丁仪:字正礼,三国时魏国沛县人,一眼失明。③居东:语出《尚书》“周公居东二年,则罪人斯得”,指退职避居。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.日晡山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门/客翩然有喜/从隙中窥之/虎方以尾击户/药园危坐自若
B.日晡/山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门客/翩然有喜/从隙中窥之/虎方以尾击户/药园危坐自若
C.日晡/山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门/客翩然有喜/从隙中窥之虎/方以尾击户/药园危坐自若
D.日晡山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门客/翩然有喜/从隙中窥之虎/方以尾击户/药园危坐自若
【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.江左:古时在地理上以东为左,江左也叫“江东”,指长江下游以南地区。
B.京师:首都,是王室居住地及中央政府所在地,在本文中,京师指北京。
C.国子监:明清时国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称“太学”。
D.《易》:指《易经》,与《诗》《书》《乐》《春秋》合称为“五经”。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
A.丁药园一生信奉伊斯兰教,却酷爱饮酒,这有违伊斯兰教禁止饮酒的教规,当时的人们都对他的这一做法感到奇怪。
B.丁药园诗赋古文辞俱佳,少年时期就名扬江左:后来他到京师做官,公务之暇,就每天写诗,他的诗名传遍京城。
C.被贬谪后,丁药园退职避居靖安县的东冈。其间,他有空时就写诗,诗歌益发平和敦厚,没有显示出被贬谪的情态。
D.在东冈居住期间,丁药园处境非常困窘,生活日益贫困,产生了回归故里的想法,写了《归思轩记》来寄托自己的情感。
【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)迫而视之,方观书,目去纸才一寸,骤昂首,又不辨某某。
(2)有以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。(苏洵《六国论》)