阅读下文，完成各题。

①冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀②。虑他处 无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前 大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。

②客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两 全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百 倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一 月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于 新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其 一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命 尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也。自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

③主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

（袁枚《小仓山房文集）

（注）①鄂韡（wěi）：花蕾繁盛。②赀（zī）：资财。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）客过而尤之曰（_________________） （2）子亟亟焉（_________________）
【小题2】第①段画线部分在文中的作用是_______。
【小题3】对本文的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．根据自然规律，移植花木宜在春季，可主人却在冬季移植，结果导致原有的牡丹枯死。

B．主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好；新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好。

C．客人认为主人处理不当，使旧牡丹死去，如今主人不责怪自己反而怨花，是错上加错。

D．作者认为导致原有的牡丹的死亡的根本原因在于主人自身的修养、性情、见识有问题。

【小题4】简析袁枚写这篇文章的意图。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

陶氏义庄碑记

袁枚

古立大宗，以馀财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。

浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人^①子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃佘置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？

余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。

（选自《袁枚全集》）

注：①窭人：穷苦人。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．悖是则不义    悖：违背	B．振康同食     振：整治
C．而世不能无断港绝潢者  绝：断绝	D．人能无憾于江、河乎   憾：遗憾

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范仲淹设义庄，使子孙知道如何做才仁义，并且让他们继承这种做法而不懈怠。

B．陶民父子继承先贤范仲淹的义行，划出肥沃的土地来设置义庄，得到了吴人的称赞。

C．长江黄河灌溉百川，越发壮大，作者以此设喻，表明散财济人、壮大宗族的重要性。

D．袁氏族人零落四处难以聚拢，作者为不能在袁氏宗族中力行义庄之举而难过。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人子。
（2）余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。
【小题4】陶氏设义庄有哪些意义？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
高守村先生传
袁枚
圣人之道大而博，学者各以其学学圣人，要其至焉耳。后世河北宗郑，江左宗王，尚未闻其有所拘阂也。束天下而崇宋儒，自元明始。于是高才生退有后言，且过激。人见其激也，又群惊为奇服怪民，而莫敢近焉。
乾隆甲戌，高先生守村访余于白下，年七十许，清臞蘁立，高睨而大谈，解孔孟，专挡抃宋儒。其所见亦未必尽是，要皆的的然有心得者。余洒然异之。别六年，陶明府京山从滇归，道先生守姚安事甚具。又十余年，蒋苕生太史来，贤先生不绝口。二人非妄誉人者，余亦信先生果奇男子也。
苕生授二石刻，曰：“此先生知平彝、剑川二州《德政碑》也。滇人不文，序事不识体制，又过欲扬颂，如郗鉴见王导，意满口重，言殊不流。子其采而传之。”其一碑曰：先生廉不言贫，勤不言劳。王师征乌蒙，运饷六千石，而民不知。理傜讼，可和者和之，可决遣者决遣之，罔不当。其一碑曰：征剑川粮，减额外公件银两若干。引老君山水溉西庄，亩收增数鬴。丈鹅雅场，清其界，酋夷皆拜曰：“从此百年无事矣。”呜呼！能奇其口，为无穷之闻，以存先生，然则碑愈俚，民情愈真。
想先生之经德秉哲，殆不愧其言者。先生亡已久，子弟才下，无所发明。门生故吏，又惧大忤于俗，不敢张其说。余闻而悲之。
夫犯众敌，抗令甲①，以追取圣人之心，此其志直和万世为一朝者，而卒之身甫殁，姓氏就湮；然则与夫庸庸然曹出曹入者，何以异也？天之所以生斯人，使独异于众人者，又何也？追忆当日，先生与余天涯一邂逅耳，岂料身后事余为存之！而余亦岂料十余年后，尚有先生两知己在耶？夫儒者闇然之学，原不为名计，而卒其所以常存于天地间者，又舍名曷以哉？嘻！古之人所以重后死者也。先生名为阜，铅山人。
注：①令甲：法令。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．束天下而崇宋儒 束：限制

B．滇人不文 文：文字

C．想先生之经德秉哲 秉：操持

D．又惧大忤于俗   忤：违逆

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．江左，即江东，相当于现在的江北地区，古人习惯以东为左，以西为右。

B．王师，朝廷的军队，如陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

C．体制，指一定的规则、制度，文中指文章的体裁、格式等。

D．门生，指亲授学业的学生。后考生得中后，对主考官亦称门生。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴人见其激也，又群惊为奇服怪民，而莫敢近焉。
⑵追忆当日，先生与余天涯一邂逅耳，岂料身后事余为存之！
【小题4】请根据第三段文意，简要概括高守村为政的特点。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

祭妹文

袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣；当时时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？

汝以一念之贞，遇人仳离①，致孤危托落，虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状罗缕记存然而汝已不在人间则虽年光倒流儿时可再而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣②汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸③，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

注：①意指遇到了不好的男人而终被离弃。②眣：期望。③窀穸：墓穴。

【小题1】下列对议事 画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．悔当时不将嫛婗情状罗缕/记存然/而汝已不在人间/则虽年光倒流儿时/可再而亦无与为证印者矣

B．悔当时不将嫛婗情状罗缕/记存然/而汝已不在人间/则虽年光倒流/儿时可再/而亦无与为证印者矣

C．悔当时不将嫛婗情状/罗缕记存/然而汝已不在人间/则虽年光倒流儿时/可再而亦无与为证印者矣

D．悔当时不将嫛婗情状/罗缕记存/然而汝已不在人间/则虽年光倒流/儿时可再/而亦无与为证印者矣

【小题2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．乾隆丁亥，是用年号和干支共同纪年。年号，是封建王朝用来纪年的一种名号。先秦没有年号，汉高祖时才有。清代，一个皇帝一个年号。

B．宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。

C．稗官野史，指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官。

D．亲在未敢言老，封建孝道规定，凡父母长辈在世，子女即使老了也不得说老。袁枚这句话，是婉转地表示自己已经老了。

【小题3】下列对原文内容的理解，不正确的一项是

A．本文通过对亡妹生前一些生活琐事的回忆，表达了对死者生前遭遇不幸，死后葬于异乡的深切伤情寄托了对亡妹的无限哀思，表现了兄妹间的深情厚意。

B．祭文既赞扬了素文的纯洁坚贞，又指出了悲剧的根源在于其受诗书和礼教影响，极为深刻大胆。

C．作者妹妹的坟茔旁还有三座坟茔，都是家中女眷的坟茔，妹妹以此作伴当不寂寞，这是袁枚没有把妹妹安葬回老家的原因。

D．袁枚曾经有过儿子，但是夭亡了，两个女儿还小，弟弟阿品没有子女，因此生发了孤老无助的悲伤和感慨。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
（2）适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

方君柯亭传

袁枚

叙奇行易，叙庸行难。古今文人，都操此论。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于伦常日用间为人之所不能为，则庸中之奇，又何尝不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭见其人矣。
君讳源聚，字函光，号柯亭，古歙人也。生而孤露，事亲孝，行己恭。家业先丰后啬。或为君危，君慨然曰：“穷通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？”早废举子业，贸迁有无。稍稍自立，便趋人之急。乡党义举，赴之若热。辛未岁大饥，君出境购粟，还乡平粜，赖以存活者无算。同产六人，其季早亡。兄弟析产时，君又慨然曰：“媰孀抚孤，傫然孑立，薪水殊艰。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂却所分田产，全以畀之。嗟乎！仁义不行，《鹿鸣》兴刺。今之人，往往争一缺口盆、折足几，兄弟勃谿者，比比也。即史载薛包分家，奴婢取其老病者，田庐受其荒顿者，号称古之贤豪。然彼终有所受分，非脱手不取也，以君相较，其义心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮图，又其末节余行，不足为君异也。
君以捐修城工议叙主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九岁能诗，以文噪于时。今年就试金陵，饷隃麋百螺^①，上镌“随园先生著书之墨”，曰：“昔韩昌黎能文，求传志者辇金币如山如川。家贫无能为役，故辛苦捶烟，为先生润笔，为先人乞传。”余嘉其意而不忍辞也。
论曰：传记之体，有叙无断。常谓苏子瞻作温公神道碑以一诚字相贯串，是温公论，非温公碑也。然事迹少不得以议论行之。太史公叙屈原、伯夷，参入己意，方有波澜回折。余书方君，亦此意也。
（注释①）隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代称。螺，量词。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．家业先丰后啬 啬：财物窘困

B．仁义不行，《鹿鸣》兴刺 刺：怨愤

C．以文噪于时 噪：名声显扬

D．辇金币如山如川    辇：车载

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者认为一个人如果能在寻常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，方柯亭就是这样的奇人。

B．方柯亭一出生父亲就去世了，他侍奉母亲很孝顺，待人处世很谦恭。他很早就放弃了科举仕途，去做生意。

C．方先生兄弟六人，小弟早亡。兄弟分家时，先生怜惜小弟一脉孀妻弱子生活不易，把自己应得全给了小弟一家。

D．方柯亭曾在家乡修道观、建佛塔，但作者认为这些事情还算不上善行义举，所以不值得在传记中加以叙述。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）辛未岁大饥，君出境购粟，还乡平粜，赖以存活者无算。
（2）然彼终有所受分，非脱手不取也，以君相较，其义心清尚，不更加古人一等哉！
【小题4】请参照文章末段概括这篇传记的写作特点。