阅读下面这首清诗，完成各题。夜将半，南望书所见黎简乍冷初冬密云黑，忽惊万丈曙霞红。远知何处中宵火，低拜前头北海风[注]。五岭三年千里内，多时十室九家空。已怜泪眼

题干

阅读下面这首清诗，完成各题。
夜将半，南望书所见
黎简
乍冷初冬密云黑，忽惊万丈曙霞红。
远知何处中宵火，低拜前头北海风^[注]。
五岭三年千里内，多时十室九家空。
已怜泪眼啼饥尽，更使无归作转蓬。
（注）《后汉书·儒林传》：“时县连年火灾，(刘昆)向火叩头，多能降雨止风。”
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 ( )

A．首联描写初冬之夜的一场火灾，先写黑云密布，渲染氛围；再写火灾之大，烈焰冲天，犹如万丈朝霞，令人惊骇。

B．颔联紧承首联，气韵贯通。一写判断，远处有火灾发生，地点不明；二写祈愿，希望立即降雨止风，不使大火蔓延。

C．颈联诗人视通千里，由眼前之景想象五岭一带百姓的悲惨生活情状，使人们或破产或逃难，十室九空。

D．尾联一个“尽”字，直抒胸臆，表达了诗人对食不果腹、如随风飘转的蓬草般四处漂泊、颠沛流离的百姓的深切同情。

【小题2】赏析本诗运用的艺术手法。

上一题下一题 0.99难度诗歌鉴赏更新时间:2019-01-04 05:01:22

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同类题2

阅读下文，完成各题

论文偶记（节选）

刘大櫆（清）

文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。

文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。

文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。

文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。

文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然枝蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。

理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。

凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。

（1）引用“虎变文炳，豹变文蔚”，其作用是　　。
（2）下列句子编成四组，都属于正面阐述作者创作主张的一组是　　
①故义理、书卷、经济者，行文之实。
②物相杂，故曰文。
③笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简。
④故文者，变之谓也。
⑤《左氏》情韵并美，文采照耀。
⑥文必虚字备而后神态出，何可节损？