阅读下文，完成小题。

商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭注，既就复解。终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”

（选自明·宋濂《宋学士文集》）

注轭：驾车时套在牲口脖子上的曲木。
【小题1】下列句中“以”字的含义与用法都相同的两项是（ ）（ ）。

A．无犊以耕	B．耕当以牛	C．子以予颠之倒之
D．梅以曲为美	E．摇其本以观其疏密	F．成氏子以蠹贫

【小题2】把画线句译成现代汉语。
⑴吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？
⑵子何不以尤我者尤牧民者耶？
【小题3】本文的写法与《种树郭橐驼传》类似，请就此进行分析说明。

   楚人有涉江者，其剑自舟中验于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

【小题1】《刻舟求剑》这则寓言出自《______________》，编者是__________（朝代）__________（人名）。
【小题2】翻译句子，注意加点字的解释。
是吾剑之所从坠。
【小题3】内容理解，这则寓言故事包含了什么道理？

阅读下面的文言文，完成文后题目。

谈 天

王 充

儒书言：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”此久远之文，世间是之言也。文雅之人，怪而无以非，若非而无以夺，又恐其实然，不敢正议。以天道人事论之，殆虚言也。

与人争为天子不胜，怒触不周之山，使天柱折，地维绝，有力如此，天下无敌。以此之力，与三军战，则士卒蝼蚁也，兵革毫芒也，安得不胜之恨，怒触不周之山乎？且坚重莫如山，以万人之力，共推小山，不能动也。如不周之山，大山也。使是天柱乎？折之固难。使非柱乎？触不周山而使天柱折，是亦复难。信，颛顼与之争，举天下之兵，悉海内之众，不能当也，何不胜之有！

且夫天者，气邪？体也？如气乎，云烟无异，安得柱而折之？女娲以石补之，是体也。如审然，天乃玉石之类也。石之质重，千里一柱，不能胜也。如五岳之巅不能上极天乃为柱，如触不周，上极天乎？不周为共工所折，当此之时，天毁坏也。如审毁坏，何用举之？断鳌之足，以立四极，说者曰：“鳌，古之大兽也，四足长大，故断其足以立四极。”夫不周，山也；鳌，兽也。夫天本以山为柱，共工折之，代以兽足，骨有腐朽，何能立之久？且鳌足可以柱天，体必长大，不容于天地，女娲虽圣，何能杀之？如能杀之，杀之何用？足可以柱天，则皮革如铁石，刀、剑、矛、戟不能刺之，强弩利矢不能胜射也。

察当今天去地甚高，古天与今无异。当共工缺天之时，天非坠于地也。女娲，人也，人虽长，无及天者。夫其补天之时，何登缘阶据而得治之？岂古之天若屋庑之形，去人不远，故共工得败之，女娲得补之乎？如审然者，女娲以前，齿为人者，人皇最先。人皇之时，天如盖乎？

（选自东汉·王充《论衡》，有删改）

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。
（2）岂古之天若屋庑之形，去人不远，故共工得败之，女娲得补之乎？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
郭子仪
子仪有功高不赏之惧，中贵人害其功，遂使盗于华州掘公之先人坟墓。公裨将李怀光等怒，欲求物捕其党。及公入奏，对扬^①之日，但号泣自罪。因奏曰：“臣领师徒，出外征伐，动经岁年，害人之兄杀人之父多矣。其有节夫义士，刃臣于腹中者众。今构隳辱，宜当其辜。但臣为国之心，虽死无悔。”由是中外翕然莫测。
公子弘广常于亲仁里大启其第。里巷负贩之人，上至公子簪缨之士，出入不问。他日，子弟焦列启谏。公三不应。于是继之以泣曰：“大人功业已成，而不自崇重，以贵以贱，皆游卧内，某等以为虽伊霍不当如此也。”公笑而谓曰：“尔曹固非所料。且吾官马粟者五百匹，官饩者一千人，进无所往，退无所据，向使崇垣扃户，不通内外，一怨将起，构以不臣，其有贪功害能徒，成就其事，则九族齑粉，噬脐莫追。今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁是兴，无所加也。”诸子皆伏。
永泰元年，仆固怀恩^②卒，诸蕃犯京畿。子仪统众御之。至泾阳，而虏已合。子仪率甲士二千出入。虏见而问曰：“此何人也？”报曰：“郭令公。”回纥曰：“令公在乎？怀恩谓吾，天可汗已弃四海，令公殂谢，中国无主，故某来。今令公在，天可汗在乎？”子仪报曰：“皇帝万寿无疆。”回纥皆曰：“怀恩欺我。”子仪使谕之。回纥曰：“令公若在，安得见之？”子仪出。诸将皆曰：“戎狄不可信也，请无往。”子仪曰：“虏有数十倍之众，今力不敌，奈何？但至诚感神，况虏乎？”诸将请选铁骑五百为从，子仪曰：“此适足为害也。”乃传呼曰：“令公来。”初疑，皆持兵注目以待之。子仪乃数十骑徐出，免胄劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于是？”回纥皆舍兵降马曰：“是吾父也。”
前后连罹幸臣程元振等，谮毁百端。时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回顾。天下以其身存亡为安危者殆二十年。
（选自《太平广记·器量》，有删节）
注①对扬：指臣下向君上进言。②仆固怀恩：唐朝将领，后叛变。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．今构隳辱 构：蒙受

B．其有贪功害能徒    害：残害

C．免胄劳之曰 胄：战盔

D．前后连罹幸臣程元振等 罹：遭遇

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．其有节夫义士，刃臣于腹中者众 即捕得三两头，又劣弱不中于款（《促织》）

B．则九族齑粉，噬脐莫追     及诸河，则在舟中矣（《秦晋崤之战》）

C．初疑，皆持兵注目以待之   上分别文法，汤等数奏决谳以幸（《史记·汲黯传》）

D．天下以其身存亡为安危者殆二十年   孟尝君怪其疾也，衣冠而见之（《冯谖客孟尝君》）

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁是兴，无所加也。
⑵时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回顾。
【小题4】从文中哪些地方可见郭子仪器量之大？请加以概括。

阅读下面的文言文，完成小题。

信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山，背道愈远矣。

春之得风，风不信则花萼不茂，花萼不茂则发生之德废；夏之得炎，炎不信则草木不长，草木不长则长赢之德废；秋之得雨，雨不信则百谷不实，百谷不实则收成之德废；冬之得寒，寒不信则水土不坚，水土不坚则安静之德废。以天地之灵，气不信四时犹废，而况于人乎？

昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射^（1）以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门^（2），而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！

故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！

（取材于《刘子》）

注释：（1）射：人名，小邾国的大臣。（2）衡门：简陋的屋舍。
【小题1】下列对加点词的解释，不正确的一项是

A．花萼不茂则发生之德废 发生：萌发滋生

B．使子路要我 要：与……约定

C．彼不臣而济其言    济：成全

D．鲁之匹夫 匹夫：有勇无谋的人

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．虽欲立行而不知立信   得之心而寓之酒也

B．春之得风    师道之不传也久矣

C．君以鼎为国  为国以礼

D．子何辱焉    风雨兴焉

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．草木不长则长赢之德废——草木不生长夏季植物茂盛的规律就会被破坏

B．鲁侯伪献他鼎而请盟焉——鲁侯假意把岑鼎献给齐国来请求结盟

C．故言必如言，信之符也——所以说到做到，是守信的表现

D．以信莅事则正——用诚信的态度处理事情就能公正

【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①使柳季云是，则请受之。
②今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。
【小题5】请为本文拟一个4字标题。
【小题6】下面两则材料中哪一则更适合用作本文的论据？请结合文章的论述思路，简要说明理由。

材料一：秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮而休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。

材料二：孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫，蒲人止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私车五乘从夫子行。喟然曰：“昔吾从夫子遇难于匡，又伐树^（1）于宋，今遇困于此，与其见夫子仍遇于难，宁我斗死。”挺剑而合众，将与之战。蒲人惧，曰：“苟无适卫，吾则出子。”乃盟孔子，而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负乎？”孔子曰：“要我以盟，非义也。”

注释：（1）伐树：孔子与弟子行至宋国，在一棵大树下学习礼仪，有人把树砍倒以驱赶他们。