阅读下面的文言文，完成小题。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业： 农民 黜量耕稼 ， 商贾则讨论货贿，工巧 ，伎艺 ，武夫 ，文士 。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

 夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，莸为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。“伎之易习而可贵者 ， 无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。

（节选自《颜氏家训》）

【小题1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．冠指冠礼，《礼记》云：“冠者，礼之始也。”中国古代男子18岁行冠礼，代表已经成年。

B．六经是孔子晚年整理的儒家六部经典著作：《诗经》《书经》（即《尚书》）《礼经》《易经》《乐经》《春秋》。

C．百家指春秋战国时期的儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派，诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。

D．羲、农即伏羲和神农氏，是中国上古时代传说的人物。伏羲教人们渔猎，创制八卦；神农氏教人们种植，尝百草，被奉为农业神。

【小题2】下列对文中语句的翻译，不准确的一项是

A．原句：因此天机，倍须训诱。 译句：凭着这天赋的机灵，应该加倍教训诱导。

B．原句：有识旁观，代其入地。 译句：有认识他的人在旁看到，就替他下地。

C．原句：何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 译句：（这些人）又何必吝惜几年的勤学，而去长受一生的愧辱呢！

D．原句：是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

译句：这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。
【小题3】选用下列词语组成四个语句，填入文中波浪线处，与文中画双横线的句子构成排比句式。
讲议   致精   经书   沉思   惯习   法术   器用   弓马
【小题4】把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方是时，余之力尚足以人，火尚足以明也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（3）帝每叹日：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！”遵之见思若此。
（4）伎之易习而可贵者，无过读书也。

阅读材料，完成下面小题。

蔡端明文集序

（北宋） 王十朋

文以气为主非天下之刚者莫能之古之能文之士非不多而能杰然自名于世者亡几无刚气以主之也。孟子以浩然充塞天地之气，而发为七篇仁义之书。韩子以忠犯逆鳞之气，而发为表里六经之文。韩子攘斥佛老之功，不在孟子之下，皆气使之然也。欧阳文忠公、徂徕先生石守道、河南尹公师鲁、莆阳蔡公君谟，皆所谓杰然者。端明公文章，文忠公尝称其清遒粹美，后虽有善文词好议论者，莫能改是评也，予复何云？然窃谓公之诗文，实出于气之刚，入则为謇谔①之臣，出则为神明之政，无非是气之所寓。

（有删改）

［注］①謇谔：正直。
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
文 以 气 为 主 非 天 下 之 刚 者 莫 能 之 古 之 能 文 之 士 非 不 多 而 能 杰 然 自 名 于 世 者 亡 几 无 刚 气 以 主 之 也。
【小题2】文中韩子、文忠公的本名是_________、_________。
【小题3】王十朋认为蔡端明的文章有何特点？请简要概括。

阅读下文，回答各题。

游桃源山记

（清）李澄中

余读渊明《桃花源记》，谓其中“阡陌交通，鸡犬相闻”如外人，未尝谓其为先也。

庚午秋，余奉使滇南，回道桃川宫。东有桃源山，从小径入，初甚狭，久之至八卦亭。亭前多古碑，率斑驳不可读。东上有方石，为遇仙桥，水流其下，甚甘洌。南岸多方竹，有亭，今废。乃用两童子扶掖，策杖缘磴道，侧足石齿间。数折得平台，延袤可丈许，有石几，列石墩三。东壁悬泉下注，洑流苍沙中，求所谓“鸡犬”、“桑麻”者，盖杳不可得矣。

夫妇人小子无不知有桃源者，以其得渊明之记而传也。今观遇仙桥，石床石几，恍惚若鬼物，是岂渊明之旨邪？且溪口皆崇山峻岭，欲问渔人舍舟之所而亦无焉，其非渊明所记无疑，岂高岸为谷，深谷为陵，古今变迁而然邪？抑渊明好奇，偶有所闻，率而漫笔，而不核其实邪？又或痛义熙之乱，欲得所为不知魏晋者而逃焉，有所托而寄慨邪？

然则士君子欲以文辞垂后世，固宜确有所据焉。勿徒快意一时，使传闻异词滋后人之惑也。

【小题1】文章第一段中“未尝谓其为先也”中的“其”指_______________
【小题2】概括第二段大意（20字以内）。
【小题3】下列说法符合文意的一项是（ ）

A．桃源山正是陶渊明描写的桃花源所在，有“遇仙桥”为证。

B．桃花源的变化是由于千百年来自然地理的变迁造成的。

C．陶渊明为其诗所作的序《桃花源记》在民间影响甚广。

D．人们是为了逃脱魏晋之乱，使内心有所寄托而来此桃源的。

【小题4】请分析第三段划线句的语气特点和表达作用。
【小题5】你是否同意文章最后一段所述观点？谈谈你的看法和理由。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短 随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭 殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴 怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列加点词的意思，相同的一组是

A．会于会稽山阴之兰亭，修禊事也    况修短随化，终期于尽

B．或因寄所托，放浪形骸之外 当其欣于所遇，暂得于己

C．曾不知老之将至 及其所之既倦

D．固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也

【小题2】下列有关文学常识的解说有误的一项是

A．王羲之，东晋琅琊人。官至右军将军，人称王右军。擅书法，有“书圣”之称。

B．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二 王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。

C．作者在文中批评了墨家的“一死生”“齐彭殇”的思想，斥其为“虚诞”“妄作”。

D．序，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的 评论和对有关问题的研究阐发。

【小题3】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．第一段主要叙述了兰亭集会的情形。其中“畅叙幽情”四个字，为下文抒发感慨埋下了 伏笔。

B．第二段写作者触景生情，乐极生悲，感慨于时光易逝，而自己不能建功立业。面对着生 与死，发出了痛惜的感慨。

C．第三段作者力斥“一死生”“齐彭殇”的荒诞，并点出了写作此文的缘由，发出了对生 命永恒的思考。

D．纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者的深远立意。

【小题4】翻译文章中画横线的两句话。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

阅读下面的文字，回答问题。

然而志于为文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西汉而汉人所谓文者但有奏对封事皆告君之体耳。书序虽亦有之，不克多见。至昌黎始工为赠送碑志之文，柳州始创为山水杂记之体，庐陵始专精于序事，眉山始穷力于策论，序经以临川为优，记学以南丰称首。

（节选自刘开《与阮芸台宫保论文书》）

（1）用斜线”/”给文中的画线部分断句。（限6处）
然而志于为文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西汉而汉人所谓文者但有奏对封事皆告君之体耳
（2）本段文字的中心论点是什么?主要运用了什么论证方法?