阅读下文，完成下面小题

贵贤

（晋）葛洪

抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也；无良辅而羡隆平者,未闻其有成也。鸿鸾之凌虚者,六翮之力也；渊虬之天飞者,云雾之偕也。故招贤用者,人主之要务也；立功立事者,髦俊之所思也。若乃乐治定而忽智士者,何异欲致远途而弃骐騄哉！

夫拔丘园之否滞④,举遗漏之幽人,职尽其才,禄称其功者,君所以待贤者也；勤夙夜之在公,竭心力於百揆⑤,进善退恶,知无不为者,臣所以报知己也。世有隐逸之民,而无独立之主者,士可以喜遁而无忧,君不可以无臣而致治。是以傅说吕尚不汲汲於闻达者,道德备则轻王公也。而殷高周文乃梦想乎得贤者,建洪勋必须良佐也。

（节选自葛洪《抱朴子》）

慕贤

（南北朝）颜之推

古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎（ ）

吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。

（节选自颜之推《颜氏家训》）

（注）隆平：昌盛太平。髦俊：亦作“髦隽”，才智杰出之士。骐騄：良马。④否滞：停滞。⑤百揆：各种政务
【小题1】结合文本，作者要求做到“贵贤”与“慕贤”的分别是 和 等两类人。
【小题2】从论证方法的角度，分析《贵贤》第①段画线句的表达效果。
【小题3】《慕贤》第①段结尾处的（ ）内应该填入的标点符号是 ，请说明其理由。
【小题4】对两篇选文的理解，正确的一项是

A．从《贵贤》篇可知作者的主要思想是儒家积极入世。

B．两篇选文的第②段论证方法完全相同，即事实论证。

C．《颜氏家训》阐述思想、学识，没有记述作者经历。

D．结构相同，都是第①段提出论点，第②段加以论证。

【小题5】从句式的角度看，《贵贤》篇多用　　　①　　　，《慕贤》篇多用　　②　　。

阅读下文，完成各题。

秋水

庄子

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
吾非至于子之门,则殆矣（_______）   不可为量数（_______）
计中国之在海内（_______） 此其自多也（_______）
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是（ ）

A．顺流而东行，至于北海 盈科而后进

B．计四海之在天地之间   羡长江之无穷

C．今尔出于崖涘 渔樵于江渚之上

D．以天下之美为尽在己   夫夷以近，则游者众

【小题3】下列各句中没有通假字的一项是（ ）

A．拘于虚也

B．人卒九州

C．士不厌学

D．后世之谬其传而莫能名者

【小题4】用现代汉语解释下列句子。
‘闻道百，以为莫己若'者,我之谓也。
【小题5】本文说理形象，富有气势，请结合第②节中的画线句，赏析这一特点。

阅读下文，完成下列小题。

①时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

②披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

③遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

④嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．山原旷其盈视 盈：充满、盈满

B．川泽纡其骇瞩 纡：纡回曲折

C．序属三秋 序：顺序

D．遥襟甫畅，逸兴遄飞 甫：刚、顿时

【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是

A．鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回 天高地迥，觉宇宙之无穷

B．控蛮荆而引瓯越 天柱高而北辰远

C．怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 愿以十五城请易璧

D．穷且益坚,不坠青云之志 臣死且不避,卮酒安足辞

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的—项是

A．①②段运用叙事、写景、抒情的笔法写了滕王阁的壮丽及其周围的风光。

B．“兴尽悲来，识盈虚之有数”两句表露出对人生短暂和功业未就的伤感以及自己在“命运”面前的无能为力，即直抒内心深层的伤感。

C．“望长安于日下，目吴会于云间”两句实写作者远望长安、吴会的情景，运用双关的说法，含蓄地表达了希望得到朝廷重用的愿望。

D．③④段写宴会的盛况，既有悲伤的人生感叹，又有乐观的壮志不易的感慨。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
（2）爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
礼部尚书赠太子太傅杨公墓志铭
（清）方苞
雍正十有三年秋九月，皇帝宅忧，甫旬日，即起杨公名时于滇南，士大夫知与不知，皆惊喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，以礼部尚书入教皇子。上与诸王大臣议政之暇，时召公入见。而是秋七月上旬遘末疾，泱月而薨。是日，士友奔唁，暨国子生聚哭于庭阶者凡数百人。盖公自童稚以至笃老，居乡立朝，莅官抚众，无一言一事，不出于中心之诚，故其感于人者，如此其至也。
康熙辛未李文贞主礼部试见公文而异之及入翰林遂朝夕相从同学其充日讲官视学京畿皆特擢不由阶资。始圣祖仁皇帝悼学政废弛，以九御督学，自文贞始，而公继之，校士一遵文贞成法，士虽摈弃无怨言。其主试陕西亦然。癸已，圣寿六十，延臣庆贺。上问：“翰林中有杨名时否?”遂特召入京。
丁酉夏，出为北直巡道，曰：“吾欲试以民事也。”公细大必亲，无留狱，无匿情、至今为民所思，曰：“百年中无与比也。”已亥，迁巡抚云南。会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。七年中，凡军民疾苦，大者奏请，小者更易科条，事无遗梗，恩信浃于蛮孥。
公天性和易，虽驭仆隶，无厉色疾言，而是非可否，则守其所见，固植而不摇。世宗宪皇帝即位，手谕褒嘉。三年，擢兵部尚书，总督云贵。公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。公平生介节义事，美行嘉言，不可胜纪。
余始见公于文贞公所。余与文贞辩析经义，常自日昃至夜中。公端坐如植，言不及，终已无言。用此益信公之为学能内自检摄，而未暇叩其所藏。及往年，余再入南书房，公继至，始知公于文贞所讲授，笃信力行，而凡古昔圣哲相传性命道教之指要，异人异世而更相表里互为发明者，皆能探取而抉其所以然。呜呼!公之用无不宜，忠诚耿著而人无间言，盖有以也夫！
（选自《方苞集》，有删节）
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．校士一遵文贞成法   一：全部

B．公细大必亲，无留狱 狱：案件

C．用此益信公之为学能内自检摄  用：重用

D．盖有以也夫！ 以：原因

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．即起杨公名时于滇南 于人为可讥，而在己为有悔，

B．以礼部尚书入教皇子 请立太子为王，以绝秦望

C．至今为民所思     于是秦王不怿，为一击缶

D．百年中无与比也   沛公军霸上，未得与项羽相见

【小题3】下列对文中相关内容的解说，正确的一项是

A．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

B．“出”指在朝任官，“入”指派任至外地。

C．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

D．日昃，古人根据太阳的影子来确定时间，如太阳正中叫做日中，而不到中午，上午十一点左右，就叫做日昃。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．康熙辛未／李文贞主礼部试／见公文而异之／及入翰林／遂朝夕相从同学／其充日讲官／视学京畿／皆特擢／不由阶资。

B．康熙辛未／李文贞主礼部试见公／文而异之／及入翰林／遂朝夕相从／同学其充日讲官／视学京畿皆特擢／不由阶资。

C．康熙辛未李文贞主礼部试／见公文而异之／及入翰林／遂朝夕相从／同学其充日讲官／视学京畿皆特擢／不由阶资。

D．康熙辛未／李文贞主礼部试见公／文而异之／及入翰林／遂朝夕相从同学／其充日讲官／视学京畿／皆特擢不由阶资。

【小题5】下列对文章的理解与分析不恰当的一项是

A．杨名时体察民情，爱民抚众。巡抚云南时，他为军民排忧解难，恩信遍及蛮夷。

B．杨名时为学深厚，笃信力行。师从李文贞时，他常与文贞辨析经义直到深夜才停止不言；对古代的圣哲学说，他能够独立思考，深入探究。

C．杨名时以诚待人，受人敬重。他从滇南被起用时，士大夫们惊喜万分，奔走相吿；他患病去世后，士友纷纷前往吊唁，国子生在庭院痛哭。

D．杨名时做官勤勉，颇有政绩。他在礼部任职时，堪当大任，深受皇上称赏；出任北直巡道后，掌管刑狱，事必躬亲。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。
（2）公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

范增论

苏轼

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公人臣之分也羽之不杀犹有君人之度也增曷为以此去哉《易》曰知几其神乎《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”

陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．增之欲杀沛公/人臣之分也/羽之不杀/犹有君人/之度也增曷/为以此去哉/《易》曰/知几其神乎

B．增之欲杀/沛公人臣之分/也羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为以此去/哉《易》曰/知几其神乎

C．增之欲杀/沛公人臣之分也/羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为/以此去哉《易》/曰知几其神乎

D．增之欲杀沛公/人臣之分也/羽之不杀/犹有君人之度也/增曷为以此去哉/《易》曰/知几其神乎

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．赐骸骨，赐还骸骨归葬故里。古人还常用“致事”“填沟壑”“乞归养”“下车”表示相近意思。

B．卿子冠军，秦末楚怀王臣宋义的尊号。卿子，褒尊之辞，意公子也；冠军，因宋义是“诸军之上”的上将军，故为“冠军”。

C．矫杀，意为假托君王命令以杀人。矫诏也称矫制，指假托君命行事，出于歹意矫诏者会获罪。

D．高帝，是刘邦的谥号。除了皇帝有谥号，一些高级大臣，有功王侯也会被赐予谥号，如范仲淹、司马光、曾国藩都被谥为“文正”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文中苏轼对范增是否该离去以及什么时候离去表达了自己的观点，采用多方证明、反复推测、层层深入的论证方法，逻辑严密，这一写作技巧对后代的应试文章影响很大。

B．苏轼认为范增应该在项羽杀掉卿子将军宋义时就选择离开，而不是要等到鸿门宴上项羽不采纳他意见时才离开。

C．苏轼称赞范增是人中豪杰，因为范增是让刘邦也畏惧的人才。如果范增不是中了陈平的离间计而离开的话，项羽也不会亡。，

D．苏轼《范增论》一文，名为评论历史人物范增，实则评析项羽、刘邦与义帝三人之间的微妙关系。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。
（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？（《高祖本纪》）
（3）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）