阅读下面的文字，完成题目。（12分）
下面是一则流传较广的“楚王失弓”的故事，请根据这段文字，回答问题。
荆①人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”
孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”
老聃②闻之曰：“去其‘人’而可矣。”(《吕氏春秋·孟春纪·贵公》)
注 ①荆：就是楚。②老聃：老子。
【小题1】文中楚王、孔子、老子三个人对“楚王丢失弓箭”一事发表了看法，体现了不同的人生境界，你最欣赏谁的人生境界？为什么？（3分）
【小题2】简要分析上述文字的含义及所体现的君、儒、道三家思想的异同(200字左右)。(9分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

古岳渎经

唐李公佐

贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。偶遇征南从事弘农杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺。江空月浮，征异话奇。

杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。遂告汤。汤命渔人及能水者数十，获其锁。力莫能制，加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。时无风涛，惊浪翻涌。观者大骇。锁之末见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。高五丈许，蹲踞之状若猿猴。但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。时楚多知名士，与汤相顾愕栗，不知其由尔。乃渔者时知锁所，其兽竟不复见。”

公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟简至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。

至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭、登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探仙书。石穴间得古《岳渎经》第八卷。文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水三至桐柏山惊风走雷石号木鸣五伯拥川天老肃兵不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名“无支祁”。善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱、脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪，奔号聚绕，以数千载。庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。”

即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。

（选自鲁迅编选《唐宋传奇集》，略有删改）

【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．汤命渔人及能水者数十    水：游泳

B．稍稍就岸，时无风涛 就：靠近

C．其兽竟不复见    见：看见

D．原隰之远近 隰：低湿的地方

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．①夜钓于龟山之下    ②臣诚恐见欺于王而负赵

B．①加以牛五十余头，锁乃振动  ②尔其无忘乃父之志

C．①乃渔者时知锁所    ②某所，而母立于兹

D．①俾淮水永安流注海也 ②是寡人之过也

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．禹理水/三至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣五伯/拥川天老/肃兵不能兴

B．禹理水/三至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣/五伯拥川/天老肃兵/不能兴

C．禹理水三/至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣/五伯拥川/天老肃兵/不能兴

D．禹理水三/至桐柏山/惊风走雷/石号木鸣五伯/拥川天老/肃兵不能兴

【小题4】以下六句话分编为四组，全都属于描述无支祁的一组是
①其钓因物所制，不复出。    ②白首长鬐，雪牙金爪。
③目鼻水流如泉，涎沫腥秽。  ④禹怒，召集百灵，搜命夔龙。
⑤善应对言语，辨江淮之浅深。⑥禹授之章律，不能制。

A．①②③

B．①④⑤

C．④⑤⑥

D．②③⑥

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．杨衡告诉李公佐，他在任楚州刺史时，遇到过无支祁。

B．无支祁外貌像猿猴，但是并不是山神，而是水神，能生活在水下。

C．无支祁力量很大，不能轻易驯服，但是被庚辰制服。

D．李公佐在阅读《岳渎经》时，知道了关于无支祁的记载。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。
（2）文字古奇，编次蠹毁，不能解。
（3）庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。

阅读下面的文字，完成题目。(12分）
端木赐（字子贡），在孔子门生中极善学习。《论语·学而》中有他与老师的一段交谈。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
师生交谈的是人贫穷或富贵时的处世态度，子贡从孔子的言论中得到更高的有关修身的启悟，这种好的学习之法，自然得到孔子的赞扬，说他可以同子贡谈论有深意的《诗经》了。
【注】①出自《诗经•卫风•淇奥》，诗句大意是，君子修身就像加工骨器玉器, 要切磋琢磨。
【小题1】与孔子交谈，子贡得到了怎样的修身启悟？（5分）
【小题2】“告诸往而知来者”是一种学习方法，试用一个成语概括这种学习之法，并结合自身体验谈谈你的认识。（150字左右）（7分）

阅读下面选段，回答问题。（6分）
①子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋^①哉？（《论语·为政》）
②孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭^②焉；胸中不正，则眸子眊^③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”（《孟子·离娄上》）
注：①廋：隐藏。②瞭：明亮。③眊：暗昧不明。
孔子和孟子在识人方面有何异同？请结合文本简要分析（6分）

阅读下文，完成下列小题。
①翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
②异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
【小题1】写出下列加点字在句中的意思。
（1）细疏其能（____） （2）抚军亦厚赉成（____） 
（3）民日贴妇卖儿（____） （4）信夫（____）
【小题2】下列加点虚词用法及意义相同的一项是。

A．而奉行者即为定例 / 早缫而绪

B．岂意其至此哉 / 若是，则与吾业者其亦有类乎

C．宰以卓异闻 / 以求重价，而江浙之梅皆病

D．每闻琴瑟之声/ 文人画士之祸之烈至此哉

【小题3】与例句“益奇之”加点字用法相同的一项是。

A．名我固当	B．其莳也若子
C．成以其小，劣之	D．以夭梅病梅为业

【小题4】把文中划线句译成现代汉语。
【小题5】本文作者寓讽刺于叙事之中，常常不露声色，令人玩味不已。请结合所选第①段文字对此加以赏析。