文化经典阅读（6分）
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之’。或相倍蓰①而无算者，不能尽其才者也。　
(《孟子·告子上》)
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
(《孟子·尽心上》)
【注】　 ①蓰：五倍。②蒸民：众民。③彝：常。
【小题1】请选出下面对以上两段内容理解不正确的一项　(　 　)（3分）

A．孟子认为，人的本性就具备了仁义礼智的本质，“善”是“在我者”，而非“在外者”。

B．孟子认为，按人们的性情是能够为善的，而有的人变得不善，不是天生资质的罪过。

C．文中孟子认为人与人之间的天性相差一倍、五倍甚至无数倍，这是不能充分表现自己的才能所致。

D．孟子所说的“在外者”指的是诸如功名之类身外之物，即便求之有道，毕竟受“命”的支配。

【小题2】综合两段内容，请简要谈谈你对孟子所说的“求则得之，舍则失之”的理解。（3分）

阅读下面的材料，完成后面题。（6分）
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语．颜渊（12．11）》）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”（《论语·子路（13．3）》）
【小题1】有不少成语源于《论语》，写一个出自《论语·子路（13．3）》语段的成语（1分）。
【小题2】《论语．颜渊（12．11）》中第一个“君”“臣”“父”“子”的词性都是  ，而第二个“君”“臣”“父”“子”则为 。（2分）
【小题3】孔子主张“正名”。著名哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中解说道：“在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任和义务，任何人有其名，就应当完成其责任和义务。这便是名字的意义。”请结合生活谈谈你的理解。（3分）

阅读下面这首汉乐府民歌，回答问题。  (8分)
怨歌行^①
汉乐府民歌
新裂^②齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁作合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙^③夺炎热．
弃捐^④箧笥^⑤中，恩情中道绝。
①选自《相和歌．楚调曲》。②“新裂”，是说刚从织机上扯下来。③飙：biāo急风。
④捐：抛弃。⑤箧笥：qièsì箱子。 
【小题1】“出入君怀袖，动摇微风发”这一句诗有何寓意?表达了作者怎样的情感?(4分)
【小题2】“常恐秋节至，凉飙夺炎热”是怎样抒情的?请简要赏析。  (4分)

阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
　　孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”
——《孟子·告子上》
　　孟子谓高子曰：“山径之蹊，间介然②用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
——《孟子·尽心下》
　　【注】①或：同“惑”，奇怪。②介然：经常。
　
（1）从选段一来看，“王之不智”体现在“  ， ”，孟子认为君王要做到“智”，应该远离“ ”。（用原文回答）（3分）
（2）以上两个选段阐述了一个相同的道理，请简要概括。（3分）
　　答：

（题文）阅读下面的材料，完成文后小题。
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（注）①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③摄：统辖。④反玷（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
【小题1】（小题1）孔子对管仲的评价分别是什么？
【小题2】（小题2）从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？