阅读下面材料，完成后面问题。（4分）
材料一子曰：“有教无类。”
材料二德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
孔子既然认为“有教无类”，为什么还要将学生分成“德行”“言语”“政事”“文学”几类来进行教育？请谈谈你的看法。

阅读下面几段文字，完成小题。（5分）
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
——《论语》
得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 ——《孟子》
【小题1】从上面两段文字中概括孔子与孟子共同的观点。（1分）
【小题2】请结合你的阅读经验，分别谈谈对上述两则材料中所反映出的政治观的理解。（4分）

阅读下列文字，回答问题。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳，女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【小题1】下列对划线词语的解释不正确的一项是

A．其叶沃若沃若：润泽的样子

B．于嗟女兮于嗟：叹息，“于”通“吁”

C．女也不爽不爽：指不爽快

D．靡室劳矣室劳：家里的劳苦活儿

【小题2】选出对有关诗句的分析不准确的一项

A．“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句诗通过对男、女双方对爱情的不同的处理方式和态度的描述，奉劝年轻的女子千万不要沉溺于情爱之中，否则将会追悔莫及。

B．“淇则有岸，隰则有泮。”这句诗中女主人公含蓄地表露了对丈夫过分行为的不满，淇水河再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，作为一个丈夫做事怎么能没有一定的限度而由着性子任意而为呢？

C．“静言思之，躬自悼矣。”这句诗写出了女主人公静下心来思考的情状，表现出她对自己一生的深刻反思，显示出她对有着相同不幸遭遇的妇女们的深切同情。

D．“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这种长歌当哭般的呼号，既是“我”从多年婚嫁生活中得出的惨痛教训，也是全诗主旨之所在，充分显示出“我”对一去不复返的以往情爱的深重痛惜与对负心人的强烈愤慨。

【小题3】下列各句中，全有通假字的一组是（ ）
A、于嗟鸠兮，无食桑葚 士之耽兮，犹可说也
B、女也不爽，士贰其行 淇则有岸，隰则有泮
C、彼尔维何，维常之华 静言思之，躬自悼矣

阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（《述而篇第七》）
注：①互乡：地名；②与：赞许。
孔子认为，很难与“互乡”那个地方的人谈话，可他还是接见了互乡的“童子”，这体现了孔子怎样的教育态度？联系实际，谈谈你对“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成题目。  
端木赐（字子贡），在孔子门生中极善学习。《论语·学而》中有他与老师的一段交谈。   
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”  
【注】①出自《诗经·卫风·淇奥》，诗句大意是，君子修身就像加工骨器玉器,要切磋琢磨。
师生交谈的是人贫穷或富贵时的处世态度，子贡从孔子的言论中得到更高的有关修身的启悟，这种好的学习之法，自然得到孔子的赞扬，说他可以同子贡谈论有深意的《诗经》了。 
（1）从以上对话可以看出，子贡与孔子的处世态度有什么不同？你更倾向于哪一种？为什么？（4分）
（2）“告诸往而知来者”是一种学习方法，试用一个成语概括这种学习之法，并略举一例进行理解。（80字左右）（4分）