阅读下面的文言文，完成下面小题。
明论
（宋）苏洵
天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时。常也者，无治而不治者也。时也者，无乱而不治者也。
日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。
圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精，兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。
齐威王即位，大乱三载，威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣。乱齐国者，非独一阿大夫，与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也，従其易知而精之，故用心甚约而成功博也。
天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。
【小题1】下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．贤人以其所及而济其所不及  济：帮助

B．日月经乎中天，大可以被四海 被：覆盖

C．吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也  约：节约

D．与左右誉阿而毁即墨者几人  毁：诽谤

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项

A．贤人以其所及而济其所不及  以赂秦之地封天下之谋臣

B．俨然其若君父之威 即今之傫然在墓者也

C．而人不知吾之不知其九也    不知东方之既白

D．吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也  君子博学而日参省乎己

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．第一段作者将治国者分为“圣人”“贤人”“愚人”三个层次，目的是为下文议论张本。

B．第二段运用比喻论证，提出论题：治国不能只凭“雷霆轰轰”，而应“用其明”。

C．后三段作者扣住“精”字，反复论证了愚者“功不成”是因为“兼于其所不及而及之”。

D．文末以举其一而可知九的道理，强调了齐威王“易知而精之”，含有明显的讽谏意义。

【小题4】用“/”给下面的文段断句。
既 不 能 常 又 不 能 时 悲 夫 殆 哉 夫 惟 大 知 而 后 可 以 常 以其 所 及 济 其 所 不 及 而 后 可 以 时
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。
（2）是无他也，专于其所及而及之，则其及必精，兼于其所不及而及之，则其及必粗。

文化经典阅读(6分)．
阅读下面《论语 》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众^①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸^②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬^③，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》)
【注】①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
【小题1】下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 (   )(3分)

A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。

B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。

C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。

D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。

【小题2】孔子还说“己所不欲，勿施于人”，孟子也说“人之有是四端也，犹其有四体也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）
结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。(3分)

阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【小题1】你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分）
【小题2】浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分）

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）
（注）颡：额头。
【小题1】告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）
【小题2】孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法，请简要分析。（3分）

阅读下面文言短文，完成下面小题。

武 技

蒲松龄

李超，字魁吾，淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跃丈余。僧抚掌曰“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼故诘之，乃以僧告。尼拱手曰“憨和尚汝师那？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角，尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，撅仆不能起。尼笑谢曰“孟浪仵客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”

【小题1】解释下列句子中加点词语
⑴淄之西鄙人（____________）    ⑵以要一日之名（_________）
⑶然以其文弱故，易之（____________）    ⑷偶适历下（_____________）
【小题2】下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（  ）

A．吾少林出也。有薄技，请以相授 独是成氏友蠹贫，以促织富

B．师所能者，我已尽能之 径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑

C．李在侧，不觉技痒，意气而进  天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例

D．幸先以我名告之 每闻琴瑟之声，则应节而舞

【小题3】下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是（ ）
①李请之再四，尼不可。众怂恿之  ②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余
③三月，艺颇精，意得甚 ④李以为怯，固请再角
⑤僧笑，命李试其技 ⑥方颉颃间，尼即遽止

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②④⑥

D．②⑤⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中个人物形象写得栩栩如生。

C．本文善于通过“笑”来塑造人物形“，表现憨和尚与尼僧高超的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令“回味无穷。

D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。

【小题5】把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）众相顾，迄无应者。
（2）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。