（题文）文化经典阅读（6分）
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
【小题1】（小题1）告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）

【小题2】（小题2）结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。（3分）
学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）

A．孟子批评杨子“为我”的利己，赞扬墨子“兼爱”的“利天下”。

B．“子莫执中”的“中”即儒家的中庸思想。

C．孔子倡导中庸，并以此为立身行事的标准。

D．“得道多助失道寡助”的“道”与“为其贼道也”的“道”意思不同。

 
（2）请谈谈孟子对“执中”的看法。（3分）

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉，致远恐泥②，是以君子不为也。”
②孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
①小道：指某一方面的技能，技艺，如古代所谓农，圃，医，卜，乐，百工之类。②泥：妨碍。
（1）请概括子夏与孟子的主张的共同之处。（2分）
（2）对这一主张，子夏与孟子的侧重点有何不同，请简要分析。（4分）

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢^①矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍^②矣。笾豆^③之事，则有司存。” （《泰伯篇第八》）
（注）①暴慢：粗暴、懈怠不敬。②鄙倍：鄙，浅薄；“倍”同“背”，背理。③笾豆：都是古代祭祀典礼中的用具。
（1）下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．曾子告诉孟敬子“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，是要劝他好好听自己的话。

B．曾子教导孟敬子执政者应当重视的是道，而非那些“笾豆”之类的细枝末节。

C．孟敬子去看望曾子，曾子叮嘱他说话要有善意，让那些主管事务的官吏去管祭祀的事情。

D．曾子希望执政者严肃自己的容貌，端庄自己的脸色，恰当地用词以及注意说话时的语气声调。

 
（2）孔子曾讲过“君子有九思”其中“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”（《论语·季氏》），说的也是处世待人要注意的问题，结合上面的选段，请简要说明你对“动容貌”“正颜色”“出辞气”的理解。（3分）

阅读下面的文字，完成题目。（12分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
③或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政！”
④子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
【小题1】阅读上文，概括孔子关于政治管理的相关观点。（6分）
【小题2】请就第③条选文联系实际生活谈谈你从中得到的启示。（6分）