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题干
阅读下面的文言文，完成下列各题。(15分,3+3+3+6)
上枢密韩太尉书
苏 辙
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子日：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓禀、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉!且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) （ ）
【小题2】以下句子中，全都表明作者对太尉韩琦的仰慕、敬佩之情的一组是（3分）①动乎其言，而见乎其文 ②北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰
③入则周公、召公，出则方叔、召虎 ④故愿得观贤人之光耀，闻一言以自
⑤然幸得赐归待选，使得优游数年之间 ⑥太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣
【小题3】下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
⑴然文不可以学而能，气可以养而致。(3分)
⑵岂尝执笔学为如此之文哉？(3分)
上枢密韩太尉书
苏 辙
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子日：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓禀、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉!且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) （ ）
| A．其气充乎其中，而溢乎其貌溢：充满而流出来 |
| B．天下之所恃以无忧恃：依仗、依靠 |
| C．四夷之所惮以不敢发发：打开、发送 |
| D．将归益治其文，且学为政治：研究 |
③入则周公、召公，出则方叔、召虎 ④故愿得观贤人之光耀，闻一言以自
⑤然幸得赐归待选，使得优游数年之间 ⑥太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑥ |
| A．苏辙以为文章是作者气的外在表现，有其气必有其文，而专学为文，是写不出好文章的。 | B．苏辙十九岁时发现自己的交游甚窄，不利于文章的进步，所以决定离家出游。 | C．苏辙在书信中表达了欲拜谒韩太尉的深挚愿望和优游四方以有益于治文为政的打算。 |
| D．文章援引司马迁言论和例举孟子游历天下、广为结交的事实，从外在阅历和内在修养两方面分别论述了“文”与“气”的关系 |
⑴然文不可以学而能，气可以养而致。(3分)
⑵岂尝执笔学为如此之文哉？(3分)
答案(点此获取答案解析）
以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度：忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以
纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?