阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

【小题1】下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A．必固其根本   根本：树根。

B．人君当神器之重 当：充当。

C．永保无疆之休 休：美好。

D．能克终者盖寡  克：能够。

【小题2】下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A．欲流之远者，必浚其泉源 夫晋，何厌之有

B．根不固而求木之长 则噪而相逐

C．而况于明哲乎 予之及于死者，不知其几矣

D．则思无以怒而滥刑 不赂者以赂者丧

【小题3】下列句子加点词的用法，与其他不同的一项是

A．将有作，则思知止以安人	B．阙秦以利晋，惟君图之
C．乐盘游，则思三驱以为度	D．交戟之卫士欲止不内

【小题4】下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是

A．作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏。

B．魏徵认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”铺垫。

C．魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。

D．本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。

【小题5】用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

课外文言文阅读
上安州裴长史（1）书（李白）
白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。白本家金陵，世为右姓。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为大丈夫必有四方之志。乃杖剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海，而许相公（2）家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫（3）服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆（4），式昭
明情。此则是白存交重义也。
又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。此白养高忘机，不屈之迹也。又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺（5），待以布衣之礼。因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休。若广之以学，可与相如比肩也”。四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。
窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑（6）乎？
（选自《李太白全集》，有删改）
【注】
（1）裴长史：指时任安州长史裴宽。
（2）许相公：许圉师，曾在高宗朝担任宰相。
（3）禫：古时丧家除服的祭祀
（4）窆：埋葬。
（5）刺：名帖。
（6）弹长剑：战国时代，孟尝君的门客冯谖穷困潦倒，就倚柱弹剑唱歌，要求提高待遇，孟尝君一一允诺。后来，冯谖积极出谋划策，为孟尝君政治地位的稳固立下大功。
【小题1】下列对句中加横线词语的解释，不正确的一项是（）

A．而许相公家见招（被）

B．白雪泣持刃（擦拭）

C．云山间之（阻隔）

D．何图谤詈忽生（料想）

【小题2】下列各组加横线词语，意义和用法相同的一组是（）

A．白闻天不言而四时行负之而趋

B．便当谈笔，以明其心泣尽而继之以血

C．遂权殡于湖侧，便之金陵不许门下，遂之长途

D．然自明无辜，何忧悔吝不然，投山窜海，转死沟壑

【小题3】下列选项中，都属于李白上书裴长史直接原因的是（）
①论举身之事，便当谈笔，以明其心
②粗陈其大纲，一快愤懑
③天才英丽，下笔不休
④窃慕高义，已经十年
⑤谤詈忽生，众口攒毁
⑥事得其实，罪当其身

A．①③④	B．①②⑤
C．②④⑥	D．③⑤⑥

【小题4】以下对文章内容的理解，无误的一项是（）

A．李白出身名门望族，自幼博览群书，又善于写作诗文。后来认为大丈夫应当志在四方，于是游历东南，足迹颇广。后来由于娶许相公的孙女为妻才定居安州。

B．东游维扬期间，李白的好友吴指南客死他乡。李白伤心痛哭，为好友守护尸身，感动路人。几年后，他又徒步背着好友尸骨，借钱将其改葬在鄂城之东。

C．李白风度翩翩、才华横溢，他的文章俊秀奔放、不同凡响。因此先后受到了益州长史苏公、本郡都督马公和长史李京之等官员的高度评价，称赞他的言语也天下传颂。

D．李白在这篇干谒文中列举了自己重情重义、乐善好施、志趣高洁、才华出众等优点，表达了渴望垂青的愿望和不如愿则远游归隐的决心，豪情风骨令人敬佩。

【小题5】翻译下列句子。
（1）广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。
（2）白即膝行于前，再拜而去。

阅读下面的文字，完成下列小题。
上梅直讲书
苏轼
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。京师逾年，未尝窥其门。
今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！
《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。 执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉。
【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．回，使尔多财，吾为尔宰 宰：掌管

B．而又有梅公者，从之游 游：交游

C．非左右为之先容     容：介绍，推荐

D．其为人如古孟轲、韩愈之徒   徒：弟子

【小题2】下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项（ ）

A．皆天下之贤才     古之学者必有师

B．使闾巷小民，聚观而赞叹之  小学而大遗

C．欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取   既其出，则或咎其欲出者

D．非亲旧为之请属    窃为大王不取也

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也轼愿与闻焉

B．执事名满天下而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨/言此必有所乐/乎斯道也轼愿与闻焉

C．执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉

D．执事名满天下而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨/言此必有所乐乎/斯道也轼愿与闻焉

【小题4】下列全都能表明苏轼对快乐的认识的一项是（ ）
①而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
②而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。
③苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之。
④有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。
⑤方学为对偶声律之文，求升斗之禄
⑥《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。

A．①②⑥

B．②③④

C．②④⑤

D．①⑤⑥

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章先援引史实说明虽周公、孔子这样的圣贤也会有困厄不遇之时，而孔子身处逆境却能知足常乐。

B．本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，表达自己对梅尧臣的感激之情，也抒发了“士遇知己之乐”。

C．梅尧臣喜欢苏轼的文章，是认为它有孟子的风格，欧阳修则是因为苏轼能够不给世俗之人写文章而加以赏识。

D．苏轼用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这表达了对欧阳修与梅尧臣二人的高度推崇。

【小题6】把下列句子翻译成现代汉语。
①夫子之道至大，故天下莫能容。
②自度无以进见于诸公之间。
③人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

阅读下面的文言文，完成后面题。
《毛诗序》^①
《关雎》，后妃之德也，“风”之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。
情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏^②，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小故有小雅焉有《大雅》焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓“四始”，诗之至也。
然则，《关睢》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南^③，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。衷窈窕、思贤才，而无伤善之心焉，是《关睢》之义也。
（据阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》卷一）
注：①汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家，前三家为今文，而毛诗则为古文。我们现在所见的《诗经》主要是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序，简述诗的主旨、背景、作者等，而在《诗经》的第一篇《关睢》的小序之下有一段较长的文字，论述诗的性质、作用、体裁、创作方法等，历来称之为“大序”，又称“毛诗序”。作者历来说法不一，汉代学者郑玄认为是孔子弟子子夏所作。②谲谏：含蓄地批评。③南：指《诗经》中的《周南》《召南》篇。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．所以风天下而正夫妇也正：使……端正

B．先王以是经夫妇经：经纬、治理

C．上以风化下，下以风刺上刺：讽刺

D．是谓“四始”，诗之至也至：极至

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．诗者，志之所之也后之视今，亦犹今之视昔

B．治世之音安以乐，其政和夫夷以近，则游者众

C．故变风发乎情，止乎礼义知不可乎骤得，托遗响于悲风

D．《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【小题3】（小题3）下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．《毛诗序》继承了先秦“诗言志”的观点，进一步阐述了诗歌抒情言志的特征，突出了情与志的统一性，认为“情”与“志”是二而一的东西。

B．这篇总序揭示了中国古代艺术诗、乐、舞三位一体的表现形态，并认为所有艺术形态都是人的思想感情的表现，从抒情言志的角度论述三者在艺术上的统一性。

C．文中认为“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其民困”，即论述了诗乐与社会政治状况的密切联系，而且还进一步指出社会政治、民情风俗的兴衰成败会直接影响到艺术创作。

D．《毛诗序》提到了《诗经》“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂，涉及到诗歌体裁上的分类和艺术表现手法的问题。并对“六义”进行了具体的展开和论述。

【小题4】（小题4）下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．政有大/小故有小/雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也

B．政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也

C．政有大小/故有小雅/焉有《大雅》/焉颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也

D．政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也

【小题5】（小题5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗。(3分)
译文：
(2) 咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。(3分)
译文：
(3) 是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。(4分)
译文：

阅读下面的文言文，完成小题。
上梅直讲书
苏拭
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵。而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之人，执事爱其文，以为有孟轲之风。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖优哉游哉，可以卒岁。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。（选自《古文观止》）
注：梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。
【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．夫子油然而笑曰油然：自然而然的样子

B．而其徒自足以相乐如此徒：徒然，白白地

C．执事爱其文执事：主事的官吏

D．优哉游哉，可以卒岁卒：终了

【小题2】下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的—组是（   ）

A．见孔子厄于陈、蔡之间当其欣于所遇，暂得于己

B．而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C．非亲旧为之请属匈奴使来，汉亦留之以相当

D．退而思之，人不可以苟富贵今有大功而击之，不义也

【小题3】下列各组语句中能表明苏轼自我得意之情或对欧阳修、梅尧臣崇敬之心的—组是（   ）
①而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
②而向之十余年间，闻其名而不得见者，—朝为知己。
③其后益壮，是能读其文词，想见其为人。
④有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。
⑤执事爱其文，以为有孟轲之风。
⑥苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（   ）

A．本文是苏轼参加礼部考试取得第二名之后写给梅尧臣的—封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到讲—步培养的愿望。

B．苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照欧阳修、梅尧臣与自己的关系，这样写表明自己对欧、梅二人学识与人品的高度推崇。

C．苏轼说自己小时候读书就听说欧阳修的文章和孟子、韩愈等人的文章齐名，而且还知道欧阳修的性情潇洒，能自得其乐。

D．苏轼在这封信中认为人不能苟且追求富贵，也不能空守着贫贱，而如果自己能和大贤人一样也能成为贤人，那就十分快乐了。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）不容何病？不容然后见君子。

（2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

（3）苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之。