题干
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
——柳宗元《始得西山宴游记》
癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之援山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辟，如疮痏（wěi）蹶（jué）然而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今盖壁立千仞不可攀援又所处僻远富贵有力者无因而至即至亦不能久留构架鸠工以自标揭所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
——方苞《游雁荡记》
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是| A．意有所极，梦亦同趣。 （往，赴） 幽寻以送日月，故曲尽其形容。 （外表，样子） |
| B．因坐法华西亭，望西山，始指异之。（奇异） 无以别其为兹山之岩壑也（没有办法） |
| C．萦青缭白，外与天际，四望如一。（天边交会） 富贵有力者无因而至（没有缘由） |
| D．然后知是山之特立，不与培塿为类。（同类） 所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。（表原因） |
| A．故为之文以志。 而兹山独完其太古之容色以至于今 |
| B．至无所见而犹不欲归 则前此目见者所未有也。 |
| C．然后知是山之特立 能使游者欣然而乐 |
| D．以为凡是州之山水有异态者 而余之独得于兹山者，则有二焉。 |
| A．选文（一）作者游历山水的真正目的在于忘忧，而西山之游才是真正的游，实现了自我与自然的融合，达到了乐而忘忧的目的，所以看似简单的“始”字，在文中不可或缺，语约意丰。 |
| B．选文（二）题为《游雁荡记》，但作者开篇就说“兹山不向记也”，看似矛盾，实则是把雁荡山和那些平缓明媚的山川进行对比，以突出雁荡山的特殊之处。 |
| C．游记以记叙旅游见闻、描写山水景物为主，并寄寓作者的情思或审美趣味。这两篇选文都是以叙写山水景物为重的山水游记。 |
| D．选文（一）作者描写并赞美西山的怪特美，间接表达自己受到挫折却不甘沉沦的人格之美；选文（二）作者游览雁荡山领略到做人处世的道理：两文均有借游寓理抒怀的特点。 |
而兹山独完其太古之容色以至于今盖壁立千仞不可攀援又所处僻远富贵有力者无因而至即至亦不能久留构架鸠工以自标揭所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也
【小题5】把两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（2）盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
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