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阅读下面的文言文，完成后面题目（7小题，共35分。）
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之时，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也，其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官①，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉！
（清·吴敏树《说钓》）
注：①天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．①钓之道未善也，亦知其趣焉 ②而无他钓焉，其可哉
B．①浮子寂然，则徐牵引之 ②动而掣之则无有
D．①或一日得鱼稍大者某所 ②终焉少系于人之心者
【小题3】下列各句中，都用具体行为表现作者“喜钓”特点的一组是 （ ）
①疾理钓丝，持篮而往 ②问之常钓家，率如是
③日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓 ④忍苦风尘之路
⑤更诣别塘求钓处，逮暮乃归 ⑥吾将唯鱼之求，而无他钓焉
【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①起立而伺之，注意以取之。（3分）
②逮暮乃归，其得鱼与午前比。（3分）
③夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。（4分）
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之时，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也，其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官①，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉！
（清·吴敏树《说钓》）
注：①天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，正确的一项是 （ ）
| A．盖逾时始得一动逾:更加 |
| B．注意以取之，间乃一得间：间隙 |
| C．其数试而不遇也数：多次 |
| D．若其进于礼部，吏于天官吏：官吏 |
A．①钓之道未善也，亦知其趣焉 ②而无他钓焉，其可哉
B．①浮子寂然，则徐牵引之 ②动而掣之则无有
D．①或一日得鱼稍大者某所 ②终焉少系于人之心者
【小题3】下列各句中，都用具体行为表现作者“喜钓”特点的一组是 （ ）
①疾理钓丝，持篮而往 ②问之常钓家，率如是
③日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓 ④忍苦风尘之路
⑤更诣别塘求钓处，逮暮乃归 ⑥吾将唯鱼之求，而无他钓焉
| A．①②③ | B．③④⑥ | C．①⑤⑥ | D．①③⑤ |
| A．第一段记叙了钓鱼时可能发生的情况与钓者相应的心情，多用细节描写，特别是对浮子的动静以及钓不到鱼时的那种急于求成的心情的刻画，更是细致入微。 |
| B．第二段是作者发出的慨叹，而结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，也写出了作者的无奈。表明作者喜于归隐，乐于垂钓的情怀，是作者一生不求功名的总结。 |
| C．作者用“鱼”比喻官职，人人求官心切，都希望通过科举后步步高升。用具体的垂钓来阐发抽象的求官心理，然后再通过议论点出文章的主旨所在，更能表明作者的观点。 |
| D．作者认为，有些人醉心于功名，就像一心想钓大鱼一样，大的欲望之上还有更大的欲望，得到之后还有更多的奢求，永不满足，到死都不会停止。 |
①起立而伺之，注意以取之。（3分）
②逮暮乃归，其得鱼与午前比。（3分）
③夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。（4分）
答案(点此获取答案解析）
斌以起废自任，时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟，为之倡，邵于华③舁④以林木，于是环材巨植取具焉。已而施者倾倒。不数月，若殿若堂若楼若门兼庖，无不完好，凡为屋几百楹，过者惊其神设。继黄金者曰：“喻惟镜而添源，又其再传也。”语未竟，且曰：“山祗洒扫，以迓公久矣，今幸辱而临之，愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。”余曰：“分宁县中，禅席相望，而道观不能满二十，田租所入率皆微薄，总其数不如一律院⑤，虽恬淡为上者老氏之数，而道家者流，不以贫为讳。然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？今黄高士既能新美斯屋，而法嗣⑥又益充，拓之亦可为难矣！古人奖善之法，虽微必录。若是，吾安能默然？”乃取其语次第之，使后之览者，有所稽焉。 
若入前为寿
道家虽然能甘于清贫恬淡，但后来人扩充屋舍、艰难地建造道观的行为值得表彰，所以写了这篇文章。