二、阅读古文选段，完成下面各题。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【小题1】下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（ ）

A．六国互丧，率赂秦耶  率：全，都。	B．故不战而强弱胜负已判矣   判：决定。
C．胜负之数，存亡之理  数：运数。	D．始速祸焉   速：加速。

【小题2】下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）

A．不赂者以赂者丧    秦以攻取之外

B．与嬴而不助五国也  夫六国与秦皆诸侯

C．而为秦人积威之所劫 为国者无使为积威之所劫哉

D．起视四境，而秦兵又至矣    惜其用武而不终也

【小题3】下列对本文有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（ ）

A．本文开篇直截了当提出论点：“弊在赂秦”，然后分别从“不赂者”和“赂者”两个方面进行初步论证，剖析深入，逻辑严密。

B．选段的第二段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。如燕国起初全力反抗秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧，于是终至灭亡。

C．为了增强说服力，作者还运用了多种方法，如用“今日”、“明日”等词，夸张地描述了割地赂秦的频繁，表现了秦国的贪婪。

D．本文借古讽今，表面上批评的是六国，实际上是讥讽北宋统治者采取以赂求和的妥协投降政策，并告诫统治者切勿“从六国破亡之故事”。

阅读下面的文言文
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节辉映千古予夙慕之思得一游为快顾奉檄北上草草行道中耳非游也然以为游则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台称之者，后人为之也。台东西峙，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。
日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?其上更有异否?四际云物，何如奇也?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”“嗟乎，客不闻乎?昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：‘以为游，则亦游矣。’”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。 （选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）
【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 

A．相距可数百步　　可：大约

B．如披草寻磴披：分开

C．微子言，不及此微：如果没有

D．盍处一焉，以谢山灵盍：为什么

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同—组是

A．①于是足不及游而目游之②蟹六跪而二螯

B．①日之夕矣，舟泊前渚②句读之不知

C．①呼舟子劳以酒　　②皆以美于徐公

D．①较诸二子，不多乎哉?②或取诸怀抱，悟言一室之内

【小题3】下列用“∕”给文中画线句子断句，正确的一项是

A．先生风节/辉映千古/予夙慕之思/得一游为快顾/奉檄北上/草草行道中/耳非游也/然以为游/则亦游矣。

B．先生风节/辉映千古/予夙慕之/思得一游为快顾/奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以为游/则亦游矣。

C．先生风节/辉映千古/予夙慕之/思得一游为快/顾奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以为游/则亦游矣。

D．先生风节/辉映千古/予夙慕之思/得一游为快/顾奉檄北上/草草行道中/耳非游也然/以为游则亦游矣。

【小题4】作者没有走出船中一步，为什么说“快矣哉，是游乎”？（4分）
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）第目之所及，未暇问名，颔之而已（3分）
译文：
（2）不能强，因致礼焉，遂行。（3分）
译文：
（3）余窃愧未之逮也，遂为之记。（4分）
译文：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

听雨堂记

乙未，中郎^①令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由^②之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”

嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏^③好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。

今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。

（选自明·袁中道《袁小修小品》）

（注释）①即袁宏道，为本文作者袁中道之兄。②苏辙在《<逍遥堂会宿二首>并引》中写道：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰‘夜雨何时听萧瑟’。 其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。”③肮脏：亦作“抗脏”，高亢刚直。
【小题1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．皆非治朝也     治朝：治理朝政

B．子由之狷介寡合 狷介：洁身自好

C．庶几得遂于晚岁 庶几：或许，大概

D．相爱不啻子瞻之于子由   不啻：无异于，不亚于

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．念兄弟三人或仕或隐 或可以免于功名

B．而独不能一刻忘情于子由   而乃违性乖质

C．乃竟不得与子由相聚也 乃欲学陶

D．其乐尚减于吾辈  岂有鉴于子瞻之覆辙

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．扁其退居之堂曰“听雨”   为自己的闲居之所题写匾额“听雨”

B．足以招尤而取忌   足以招致怨恨和妒忌

C．陶潜之可仕而不物 陶渊明可以做到走上仕途却不受外物牵绊

D．是贼去而弯弓也   这就像在盗贼离开后把弓折断啊

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。
【小题5】阅读第一段和注释②，用自己的话回答“子瞻怀子由之意”的“意”所包含的内容。
【小题6】文章结尾说袁氏三兄弟的“听雨之乐”不待老年就可实现。根据文意概括作者这样说的理由。

阅读下列材料，完成小题。
所谓“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中节奏、谐声律而已。古之乐师皆能通天下之志故其哀乐成于心然后宣于声则必有形容以表之故乐有志声有容。其所以感人深者，不独出于器而已。
（选自沈括《乐律》，有删改）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
【小题2】沈括是________（朝代）著名的大学者，他撰写的笔记体名著是《________》。
【小题3】作者认为古乐感人的两点原因是什么？请简要概括。