阅读下文，完成下面小题。

论习

曾巩

①治乱之本在君之好恶，好恶在所习。

②少习也正，其长也必贤；少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之？择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主然而是者助之，主然而违者替之，不释则极论之。勉焉。除其蔽欲而接之以道，不见邪者而变焉，其志素定矣，然后可与共为治。其为大体，不亦艰且勤与？

③然于习之也，有渐矣，古之所以为治者，岂异焉？此众官不有任也，岂必人之不材也？朝夕未尝相与居也，出入言动未尝相缀接也，是焉而不能助，违焉而不能替，不释而莫之极论也。其蔽欲日益固，其为道日益拙，所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也？其可共为治乎？其为大体，不亦怠且忽？

④噫！宰相虽尊也，然其见也有间矣。置斯职也，不慎欤！使职此者不尽也，而寺人女妇得其心，其谁曰可也？噫！左右侍从之官，其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤！

【小题1】第②段“不幸而然”中的“然”是指________________________________。（自己概括）
【小题2】第②段运用了假设论证，结合具体内容加以分析。
【小题3】翻译。
治乱之本在君之好恶，好恶在所习。
【小题4】下列对第④段中画线句理解正确的一项是（   ）

A．宰相虽然养尊处优，但是他的见识也会有不足。

B．宰相虽然养尊处优，但是能看到治理国家不足之处。

C．宰相虽然地位高，但是他的见识也会有不足。

D．宰相虽然地位高，但是能看到治理国家不足之处。

【小题5】简述本文的观点，并对此加以评价。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
示季子懋修书   
张居正
汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。
丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。——乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！
夫欲求古匠之芳躅（足迹），又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。……今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！
吾家以诗书发迹……吾诚爱汝之深，望汝之切。不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也！
今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强。乃才可为而不为，谁之咎与？……吾言止此矣，汝其思之！
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）(    )

A．竟致颠蹶颠：跌倒

B．艺本不佳，于人何尤尤：差别

C．适足以发笑而自点耳点：污辱

D．不意汝妄自菲薄意：料想

【小题2】根据文意，下列各句都属于张居正认为儿子科考失利的原因的一项是(3分)（   ）
①妄自菲薄 ②少而了了 ③终日闭门，手不释卷  
④好矜己而自足 ⑤力疲于兼涉 ⑥弃其本业，而驰骛古典  

A．①④⑥

B．①③⑤

C．①④⑤

D．④⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（   ）

A．张居正的小儿子懋修小时候就异常聪慧，张居正的朋友都认为，在几个儿子当中，懋修是最自鸣得意的。

B．张居正发现小儿子癸酉中第后染上狂傲之气，本不想让小儿子在丙子年去应试，但在其他儿子力劝之下勉强答应了，结果懋修却遭受了挫败。

C．张居正非常爱他的小儿子，对他寄予了殷切的期望。他希望儿子遭挫后不要妄自菲薄、自暴自弃，而要深入反思。

D．张居正写这封信给他小儿子，意欲帮助儿子总结科举考试失利的原因，借自己的经验教训来教育儿子，鼓励儿子努力改正自身学习上的胜骄败馁等缺点。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子和教材中文言语句翻译成现代汉语。  (10分)
(1)然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”(3分)
译文：
(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(3分)
译文：
(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (4分)
译文：

阅读下文，完成下列小题。

李斯论（节选）

姚鼐

⑴苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

⑵当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《诗》、《书》，明法令，设告坐②之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

⑶斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zhòng）侈君而张④吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值⑤非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

⑷吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！

注释：①燔：焚烧 ②告坐：被告发而连坐   ③逆探：预先了解  ④张：扩大，扩张⑤遭值：遇到、碰上
【小题1】文章批驳了一位名家的观点，那位名家的观点是（用自己的话回答）
【小题2】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．商鞅教唆秦孝公禁止官员和民众打成一片。

B．秦国祸乱天下的办法主要是由李斯设计的。

C．秦国乐于实施严法是久已习惯并感觉良好。

D．李斯助秦始皇焚书坑儒源于他的师门传授。

【小题3】作者认为秦始皇是怎样一个人，文中最能体现这一认识的一个字是______
【小题4】文章第⑵段和第⑶段分别论述的观点是（用文中的话回答）
【小题5】作者写作《李斯论》的用意是什么？

阅读下面的文言文，完成各题

超然台记

苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也，彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎？

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．释舟楫之安，而服车马之劳 服：承受，承当

B．岁比不登，盗贼满野  登：登山

C．庶几有隐君子乎 庶几：或许

D．予弟子由适在济南 适：恰好

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

A．美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

B．是谓求祸而辞福 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C．伐安丘、高密之木以修补破败 险以远，则至者少

D．日食杞菊，人固疑予之不乐也 后世之谬其传而莫能名者

【小题3】下列选项中，句式与其他三项不一样的是

A．吾安往而不乐	B．又乌知胜负之所在
C．而今安在哉	D．而又何羡乎

【小题4】下列句子中，全部体现作者“超然物外”思想的一组是
①铺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱
②去雕墙之美，而蔽采椽之居
③始至之日，岁比不登
④斋厨索然，日食杞菊
⑤处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑
⑥雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从

A．①②⑥

B．②③④

C．②④⑥

D．①③⑤

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作若认为凡物都有可欣赏的地方，都可使人快乐，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。

B．作者登台远望，联想到古人功业，可见作者虽然身在胶西但并没有完全磨灭建功立业的理想。

C．描写超然台四方胜景和四季美景，是为了说明作者能在既有境况下获得快乐，突出了超然的思想。

D．作者在文章篇末点题，并给高台取名，表示自己“无所往而不乐”的生活态度和豁达胸怀。

【小题6】把画线的语句翻译成现代汉语。
园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。

阅读下面的文言文，完成各题。

六国论

李桢①

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉! 

曰：“若是，则六国无术以自存乎?”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。 

注：①李桢：字维卿，号克庵，明朝人。②刘：杀戮。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦 摈：放弃。

B．视秦无异也 视：与……比较

C．犹且俯首听命，谢过不遑 谢：道歉。

D．是故秦不极强，不能灭六国而帝 帝：称帝。

【小题2】下列句中加点的字的意义和用法相同的一组是

A．夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪/若是，则六国无术以自存乎

B．东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也/使负栋之柱，多于南亩之农夫

C．焉独存，虽王可也/少焉，月出于东山之上

D．孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也/穷山之高而止

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
（2）所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。
（3）后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!
【小题4】试围绕六国破灭的原因，简要概括李桢的观点与苏洵的观点有何不同。