阅读下面的材料，完成小题。

子曰：“乡原，德之贼也。”(《论语》)

子曰：“不得中行而与之， 必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”(《论语》)

请问乡愿狂者之辨。曰:“乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破坏矣，故不可与人尧、舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念即圣人矣。惟不克念，故阔略事情，而行常不掩。惟其不掩，故心尚未坏而庶可与裁。”(王阳明《传习录》)

【小题1】材料中的“狂者”指的怎样的人？
【小题2】上述材料体现了儒家怎样的人生价值观，请综合材料简要分析。

文言文阅读
菱 溪 石 记
欧阳修
菱溪之石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
　　溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，吴时贵将，与荇密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵佚欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
　　予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
　　夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．菱溪，按图与经皆不载按：察看

B．与此石称，亦一时之盛哉称：适合

C．骄于富贵佚欲而然邪？佚：遗失

D．亭负城而近负：靠近

【小题2】下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）（3分）

而乃能知爱赏奇异 吾常终日而思矣

A aA

号三十六英雄，金其一也 以乱易整，不武，吾其还也

B

石即刘氏之物也 养生丧死无憾也，王道之始也

以地求之，今无所谓荇溪者 去以六月息者也

C

D

 
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）（3分）

A．作者重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢时过节玩赏，本文写作目的只是告诫世人不要玩物丧志。

B．菱溪石在刘金手中是私人藏品，在欧阳修手中供百姓观赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。

C．刘金是一名勇猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。

D．作者介绍了刘金在世时的盛极一时，后叙述刘氏后代泯然无闻之状，两相对比，突出了作者的兴废之感。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也。（4分）
    
（2）夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。（6分）
    
    

阅读下面文字，完成后面题目。
君子之自行也，动必缘义，行必诚^①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死，”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡”^②。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸，加斧钅质 其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷^③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧钅质 ，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧钅 质 ，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
注①诚：同“成” ②桡：弱 ③政廷：执法官。
【小题1】对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是

A．景公致廪丘以为养。养：供养之地

B．遁者无罪无罪：不加惩处

C．乃为之桐棺三寸桐棺：朴素的棺木

D．阿有罪，废国法，不可。阿：私，偏袒

【小题2】下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是

A．令弟子趣驾，辞而行以其求思之深而无不在也

B．若是则荆国终为天下桡于其身也，则耻师焉

C．不复于王而遁于人为可讥，而在己为有悔

D．石渚之为人臣也鹏之徙于南冥也，水击三千里

【小题3】以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是
①景公致廪丘以为养，孔子辞不受。   ②万乘难与比行，三王之佐不显焉
③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。” ④事君枉法，不可谓忠也
⑤正法枉必死。 ⑥不去斧钅质，殁头于王廷

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑥

D．③⑤⑥

【小题4】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，实行道义。”

B．子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧钅质 其上”。

C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。

D．上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”、“仁爱”与“忠孝”。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？（4分）
② 正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯。石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。（4分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。
游桃花记
【明】陈继儒
南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾化。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。
余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯①，才饕一番，复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。
十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董徐何三君从城上窥见色为动复踉跄下城又以酒及鲜笋蛤蜊佐之。是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍②相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。
昔陶征君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。
（选自《媚幽阁文娱》）
①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②罍：酒杯。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．董//徐//何三君从城上窥见/色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

B．董//徐//何三君从城上窥/见色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

C．董//徐//何三君从城上窥见/色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

D．董//徐//何三君从城上窥/见色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一组是
A. 花朝，即“花朝节”，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。多农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。本文中是二月十二。
B. 藏钩：将一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件攥在彼方某人的一只手中，由此方猜在哪人的哪只手里，猜中者为胜。是宴饮中的娱乐助兴节目。
【小题3】下列对文章相关内容的理解、分析不正确的一项是

A．文章主要记叙了作者和友人花朝后两次到城郊赏桃花的情景，宴饮有饮酒、赏花、游戏活动，游戏活动包括藏钩、下棋等。

B．文章描写友人游戏和酒后的情态形象生动，游戏时如猿似鸟，酒酣后给路人簪花，暮归时相互扶持，表现出友人狂放的样态。

C．文章情感由欢乐转为悲伤，因为春盛花好、友人雅聚而快乐，也因为世上没有真桃源，即使有也会被摧残而无处避世感到悲伤。

D．文章结尾用议论的方式对人们不能真正赏花护花表达痛惜之情，对引得众人来赏花的行为既感到欣慰，也感到自责和不安。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）酒屈兴信，花醉客醒。方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下。
（2）今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。

阅读下面的文言文，完成各题。

饮归亭记

（宋）曾巩

①金溪尉汪君名遘，为尉之三月，斥其四垣为射亭。既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。以书走临川，请记于予。请数反不止。予之言何可取？汪君徒深望予也。既不得辞，乃记之曰：

②射之用事已远，其先之以礼乐以辨德，《记》之所谓宾燕乡饮大射之射是也；其贵力而尚技以立武，《记》之所谓四时教士贯革之射是也。古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。先王之礼，其节文皆在，其行之不难。然自秦汉以来，千有余岁，衰微绌塞，空见于六艺之文而莫有从事者，由世之苟简者胜也。争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？

③今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。其不幸杀越剽攻，骇惊闾巷，而并逐于大山长谷之间，则将犯晨夜，蒙雾露，蹈厄驰危，不避矢石之患，汤火之难，出入千里，而与之有事，则士其可以不素教哉？今亭之作所以教士，汪君又谓古者师还必饮至于庙，以纪军实。今庙废不设，亦欲士胜而归则饮之于此，遂以名其亭。汪君之志，与其职可谓协矣。

④或谓汪君儒生，尉文吏，以礼义禁盗宜可止，顾乃习斗而喜胜，其是与？夫治固不可以不兼文武，而施泽于堂庑之上，服冕搢笏，使士民化、奸宄息者，固亦在彼而不在此也。然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所谓有志者邪？

（有删改）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．斥其四垣为射亭 斥：拆除

B．礼乐之事相属而尽坏  属：连接，一个接一个

C．则将犯晨夜 犯：冒犯

D．未有小不治而能大也  治：处理

【小题2】下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是

A．记：《礼记》，又名《小戴礼记》《小戴记》，中国儒家经典之一，是春秋至东汉末年儒家礼仪论著的总集。

B．有司：指主管某部门的官吏，也泛指官吏，出自《礼记·儒行》。诸葛亮《出师表》等均有相关记载。

C．闾巷：小的街道，借指民间。古时，二十五家为一闾，后来称居民的区域为闾里、闾巷。

D．儒生：原指遵从儒家学说的读书人，后来泛指读书人，如清代黄宗羲《柳敬亭传》中就提到“云间有儒生莫后光见之”。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。
（2）今亭之作所以教士，汪君又谓古者师还必饮至于庙，以纪军实。
（3）故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所谓有志者邪？
【小题4】汪县尉为什么用“饮归”来给射亭命名？请根据文本简要概括。