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阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
南宫括问于孔子曰:“羿善射、奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下?”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”(《论语•宪问》)  
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。诗云:‘自西自东,自南自北,无思不服。’此之谓也。” (《孟子•公孙丑上》)
【小题1】请概括出两个选段观点的共同之处。(2分)

【小题2】两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2014-02-24 03:34:31

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同类题1

阅读下面这篇文言文,完成下题。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。…… 
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。  
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。……
【小题1】下列加点字词意思的解释全都正确的一项是(   )
A.却匈奴七百余里(击退)隳名城,杀豪杰(毁坏)
B.试使山东之国与陈涉度长絜大(衡量)非铦于钩戟长铩也(利器)
C.蹑足行伍之间(放轻脚步)以愚黔首(使……变得愚昧)
D.履至尊而制六合(登上)振长策而御宇内(振作)
【小题2】下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(   )
A.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱今其智乃反不能及
B.因河为池不如因善遇之
C.则不可同年而语矣于其身也,则耻师焉
D.非尊于九国之师也青,取之于蓝,而青于蓝
【小题3】下列选项中与所给例句句式相同的一项是(   )
例句:谪戍之众,非抗于九国之师也
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强
B.申之以孝悌之义
C.师者,所以传道受业解惑
D.句读之不知,惑之不解

同类题2

阅读下面的文言文,完成文后小题。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句中加横线词的解释,不正确的一项是()
A.问其深,则其好游者不能穷也深:深度B.至于幽暗昏惑而无物以相之相:帮助
C.后世之谬其传而莫能名者名:名称D.又以悲夫古书之不存悲:感叹
【小题2】(小题2)下列加横线词的意义和用法,相同的一组是()
A.以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎
B.夫夷以近,则游者众;余与四人拥火以入
C.于是余有叹焉然力足以至焉
D.又以悲夫古书之不存夫人之相与,俯仰一世
【小题3】(小题3)下列句子中,句式与其他三句不同的一项是()
A.高余冠之岌岌兮B.唐浮图慧褒始舍于其址
C.凌万顷之茫然D.客有吹洞箫者
【小题4】(小题4)下列对选段有关内容的赏析和概括,不正确的一项是()
A.《游褒禅山记》以小见大,借游山说明治学的道理:一是反对半途而废,提倡深入探索;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取。
B.作者在材料的选择上,略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这是为了配合说理的需要,这种安排颇具匠心。
C.作者对古人求思之深作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也可惋惜。
D.作者揭示“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,体现了作者朴素的辩证观点。:8
【小题5】(小题5)把阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。
(1)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译:
(2)世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
译:
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译:

同类题3

阅读下列语段,完成文后各题。
辱书云,欲相师。仆道不笃。业甚浅近,不敢为人师。
孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。愈以是得狂名。
屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马)。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬者。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?(柳宗元《答韦中立论师道书》)
【小题1】解释下列句子加点词语。(4分)
A.犯笑侮
B.因抗颜而为师
C.被南越中数州 
D.余以为过言
【小题2】与下列两句中加点实词的用法全都相同的一组是(   )(2分)
①群怪聚骂   ②指目牵引
A.①素善留侯张良B.①且夫天下非小弱也
②非能水也 ②天下云集响应
C.①辱书云,欲相师D.①不耻相师
②却匈奴七百余里 ②履至尊而制六合
【小题3】对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻,理解正确的一项是(    )(2分)
A.歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德。
B.抨击诋毁韩愈如蜀日一般永放光辉的行为,并自喻自己的高洁品德。
C.表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
D.说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。
【小题4】翻译:A今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?(3分)B然雪与日岂有过哉?顾吠者犬者。(2分)

同类题4

阅读下面的文章,完成下列小题。

市隐斋记

元好问

吾友李生为予言:“予游长安,舍于娄公所。娄,隐者也,居长安市三十年矣。家有小斋,号曰“市隐”,往来大夫多为之赋诗,渠欲得君作记。君其以我故为之。”

予曰:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓,至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保,无乎不在,非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。前人所以有大小隐之辨者,谓初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐;能定能应,不为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳。以予观之,小隐于山林,则容或有之,而在朝市者,未必皆大隐也。自山人索高价之后,欺松桂而诱云壑者多矣,况朝市乎?今夫乾没氏①之属,胁肩以入市,叠足以登垄断,利嘴长距,争捷求售,以与佣儿贩夫血战于锥刀②之下,悬羊头,卖狗脯,盗跖行,伯夷语,曰‘我隐者也’而可乎?敢问娄公之所以隐,奈何?”

曰:“鬻书以为食,取足而已,不害其为廉;以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高。夫廉与高,固古人所以隐,子何疑焉?’’

予曰:“予得之矣,予为子记之。虽然,予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市,药不二价,一女子买药,伯休执价不移。女子怒日:‘子韩伯休邪?何乃不二价?’乃叹曰:‘我本逃名,乃今为儿女子所知!’弃药径去,终身不返。夫娄公固隐者也,而自闭之义,无乃与伯休异乎?言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也。奚以此为哉?予意大夫士之爱公者强为之名耳,非公意也。君归,试以吾言问之。”

贞祐丙子十二月日,河东元某记。

(注释)①乾没氏:指投机牟利的人。
【小题1】文中的“长安”就是现在的_____一带。
【小题2】解释文中加点的词语
(1)舍于娄公所  (2)信道未笃  (3)无乃与伯休异乎  (4)奚以此为哉
【小题3】下列各句中意义和用法相同的一组是(   )
A.君其以我故为之。/尔其无忘乃父之志。
B.能定能应,不为物诱。/阿母为汝求,便复在旦夕。
C.固古人所以隐也,子何疑焉?/犹且从师而问焉。
D.乃叹曰:“我本逃名,……”/问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
(1)敢问娄公之所以隐,奈何?
(2)予意大夫之爱公者强为之名耳,非公意也。
【小题5】下面关于文章内容的理解,不正确的一项是(   )
A.作者从李生请他为娄公的“市隐斋”写一篇“记”为发端,借题发挥,揭露了那些以“隐士”为名,而实为求取利禄之徒的丑陋面目。
B.娄公以“市隐”作为斋名,有自我标榜的意味。
C.作者对小隐和大隐作了深入的剖析,认为小隐和大隐是两种不同的境界,而隐于何处是区分小隐和大隐的重要标志。
D.作者借韩伯休的故事,旨在与娄公进行对照,借此进一步质疑娄公隐逸的动机。
【小题6】作者认为娄公不是真正的隐士,而是为了“求显”。请从文中概括相关的依据。

同类题5

《论语》阅读 (6分,每题3分)阅读下面《孟子》选段,回答问题(6分)
孟子见梁襄王,出。语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’” 
(《孟子 梁惠王 上》)
【小题1】对上面语段内容理解不正确的一项是(2分) (    )
A.孟子善于察言观色。他对梁襄王的印象并不好,因而讲话直截了当,毫不婉转曲折。梁襄王问怎样才能使天下安定,孟子认为天下统一才能安定。
B.孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。以苗之“槁”与“兴”的对比,说明雨对禾生死荣枯的关系,显示人民对明君与暴君的不同态度。
C.孟子形容天下之民归附不嗜杀人者,“犹水之就下”,无法抗拒。雨润禾苗,水向低处,生活中习见之事,易明之理,既为人熟知又能揭示出事物的本质。
D.孟子认为没有一个君王不好杀人,概括了战国时广阔的社会现实,也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。当然,他没有把梁襄王列入嗜杀者之列,因此循循善诱告诫他要礼贤下士,“民归之”,才会“由水之就下”。
【小题2】孟子认为“不嗜杀人者能一之。”一百年后,秦统一中国。对此,谈谈你的看法。(4分)