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阅读下面的文言文,完成后面题
陈情表
李密
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立,既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕独立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书将下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,保卒余年,臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。(选自《文选》)
【小题1】对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(    )(3分)
A.夙遭闵凶闵:通“悯”,此指所忧愁的事。
B.至于成立成立:成人自立。
C.形影相吊吊:安慰。
D.拜臣郎中郎中:医生
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(   )(3分)
A.外无期功强近之亲
项伯杀人,臣活之
B.急于星火
于人为可讥
C.有所希冀
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
D.臣以险衅
但以刘日薄西山
【小题3】下列文句中,断句正确的一项是(    )(3分)
A.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命。
B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命。
C.逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命。
D.逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命。
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)
A.李密原是亡蜀之臣,对新建立的晋有所顾虑,他一再不应诏,违抗皇命,是他看透了官场的黑暗,想“矜守名节”,做一名隐士。
B.李密为了打动晋武帝,没有直陈其事,而是围绕着“孝情”二字,造成一个感人至深的情境,博取晋武帝的同情和怜悯。
C.作者慈父早亡,母亲改嫁,自幼体弱多病,全赖祖母抚养成人;家门人丁不旺,祖母年老体弱,全靠自己侍奉汤药。
D.作者从年岁比较,说明自己正当年,感恩报国,来日方长;祖母古来稀有,风烛瓦霜,瞬息可灭。自己尽孝之时短,尽忠之日长。
【小题5】根据具体要求分别完成下列各题。(10分)
(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
①是以区区不能废远。(3分)
②臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(4分)
(2)请用原文或自己的话表达李密处在什么样的两难处境?(3分)
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2014-02-26 03:23:59

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同类题1

阅读下列课外选段,回答文后各题。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰:‘毋以是为我累。’故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀,则必涕泣曰:‘祭而丰,不如养之薄也。’间御酒食,则又涕泣曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也!’吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书……回顾乳者抱汝而立于旁,因指而叹曰:‘术者谓我岁行在戌将死。使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
(节选自欧阳修《泷冈阡表》)
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是(    )
A.俾至于成人 俾:使
B.其心厚于仁者邪  厚:注重,重视
C.此死狱也,我求其生不得尔 狱:案件
D.则死者与我皆无恨也 恨:仇恨
【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.吾何恃而能自守耶?   不然,籍何以至此?
B.太夫人告之曰 不知将军宽之至此也
C.岁时祭祀,则必涕泣曰 则刘病日笃
D.汝其勉之   路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
【小题3】品读全文,下列说法有误的一项是(    )
A.这段文字生动的叙写了作者年幼丧父、家境贫寒、依靠母亲抚育的情况,以及其父为官清廉、宅心仁厚、表里如一的品德。
B.这段文字运用直接描写的笔法,正面表现出人物的思想性格。如从太夫人语中传述一二,其父盛德遗训可闻,其母之贤达自现。
C.文中两次说到“知汝父之必将有后也”,她这样充满自信的理由是丈夫宅心仁厚,家风良好,儿子必将受到熏陶和教育,长大成人。
D.作者运用多种艺术手法着力描绘人物,使其父的清廉仁厚与其母的仁爱贤达交相辉映,互相映衬。
【小题4】翻译文中画线的句子。
(1)居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。
(2)夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。

同类题3

阅读下面两组文言文,完成各题。

一

谢生应鸾,客其叔文涛先生临淄县署,继为费县令借司笔札。一日,坐轿拜客,书片纸付下役李升唤舆伺侯。及出视,乃骡车也。生怒叱之。李曰:“适奉明谕,止言备舆,未言备轿。”生曰:“汝真钝汉,舆即是轿。因轿字不典,故通称舆字。”李笑曰:“昔淮南王《谏击闽越书》,曾有‘舆轿逾岭’一语,何言不典?”生愕然曰:“不意若辈中有此通品。”

遂解骡乘之,令李步随于后,曰:“汝既腹有书笥,亦知此间武城之事乎?”曰:“此小人桑梓之地,何得不知?”生曰:“《史记·仲尼弟子列传》:‘澹台灭明①,武城人。’而记曾子所居武城,独别之曰南,是鲁当日有两武城矣!然乎?否耶?”李曰:“俗传澹台灭明所居为费县之武城,而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰:“汝何所见而云然?”李曰:“《春秋》昭公二十三年:‘武城人……取邾师,获鉏弱地。’哀公八年:‘吴师……伐武城,克之。’《孟子》载:‘曾子居武城,有越寇。’夫与邾接壤,而当吴越之路,即今费县之武城也。《齐乘》亦谓‘子游弦歌旧邑②,在费西、滕东两县之间。’而从无两武城之说。”生曰:“果尔,则《史记》所载,何独有南武城之名?”李曰:“以鄙见揣之,定襄有武城,清河有武城。此云南者,别于两地而言。如《平原君传》中‘封于东武城’,亦其例也。”生大叹赏。归述于费令,亦奇之,除其役,拔充礼书。不一年,致千金产,称里中富户。

后文涛先生修《临淄县志》,招生去。生以李可备顾问,挈之俱往。而所谈临淄旧典,皆属淄川县事。生怪问之。李曰:“小人箧中秘书,只有淄川,并无临淄。”生大疑,急索秘册以观。盖《说铃》两本,破碎不全,仅《山东考古录》十余页,及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论,武城之考,偶然于数页中道着耳!生乃叹曰:“文人命运所到,享重名而邀厚福,皆此类也。”其叔闻之,亦大笑,赏以资斧,遣之回费。

铎曰:“俭腹子挟芝麻《通鉴》③,翩翩然置身台省④,亦趁着十年好运耳!”

(取材于沈起凤《谐铎·骡后谈书》)

二

昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”

(节选自张岱《夜航船<序>》)

(注)①澹台灭明:复姓澹台,名灭明,与后文的曾子、子游同为孔子弟子。②旧邑:指武城。子游曾任武城令,并发现澹台灭明是当地的人才。③俭腹子:腹中空空的人。芝麻《通鉴》:吴地人好食芝麻茶点,有商家用残缺的《通鉴》包装茶点,一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识,到处卖弄时被识破,其人被戏称为“芝麻通鉴”。④台省:唐代朝廷诸省的并称,后泛指显官要职。

【小题1】对下列词语的解释不正确的一项是
A.继为费县令借司笔札 司:掌管
B.适奉明谕,止言备舆 适:刚才
C.伐武城,克之 克:攻下
D.除其役,拔充礼书   除:任命
【小题2】下列各组句子中加点字的用法和意义相同的一项是
A.及出视,乃骡车也   僧乃笑曰
B.令李步随于后 别于两地而言
C.而记曾子所居武城   而所谈临淄旧典
D.享重名而邀厚福     僧畏慑,拳足而寝
【小题3】对下列语句解释不正确的一项是
A.书片纸付下役李升唤舆伺侯
写了一个纸条交给下役李升让他备舆伺候
B.此小人桑梓之地
这正是我的家乡
C.夫与邾接壤,而当吴越之路
那与邾国接壤,并且正处在通往吴越的道路上的
D.赏以资斧,遣之回费
赏给他资产和农具,送给他回家的路费
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①不意若辈中有此通品。  ②归述于费令,亦奇之。
【小题5】根据文章的内容,用恰当的熟语或成语填空。
从“学识”看,《骡后谈书》中的李升与《夜航船<序>》中的士子都可谓_____。不过李升在论述关于“武城”的问题时可谓_____,令谢生心服口服;而士子在僧人面前的高谈阔论则可谓_____,博人一笑而已。
【小题6】李升与士子的故事有相似之处,但作者们借以表达的意图却有所不同,请简要说明其不同之处。

同类题4

阅读下面的文言文段,完成文后各题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
【小题1】对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是(   )
A.假舆马者,非利足也 利:对……有利。
B.不积小流,无以成江海。  无以:没有用来……的(办法)。
C.假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳。
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也    一:专一。
【小题2】下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是(   )
A.君子生非异也,善假于物也    青,取之于蓝,而青于蓝
B.假舟楫者,非能水也  虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
C.知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉
D.积土成山,风雨兴焉  积水成渊,蛟龙生焉
【小题3】下列句子中画线的词用法不同于其他三项的是(   )
A.斗折蛇行
B.箕畚运于渤海之尾
C.非能水也,而绝江河
D.君子博学而日参省乎己
【小题4】下面对文段的分析理解不正确的一项是(   )
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。
D.选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

同类题5

阅读下面的文言文,完成后面的题(其中选择题每小题2分,共15分)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。   (《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人.君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (《师说》)
【小题1】下列句中划线字的解释不正确的一项是 ( )(2分)
A.非能水也(游水)其下圣人也亦远矣(低于)
B.而闻者彰(清楚)士大夫之族(类)
C.而耻学于师(以……为耻)而绝江河(横渡)
D.吾尝跂而望矣(踮起脚后跟)今之众人(许多人)
【小题2】下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是( ) (2分)
A.巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣
B.非能水也,而绝江河小学而大遗
C.授之书而习其句读者今其智乃反不能及
D.不如须臾之所学也于其身也,则耻师焉
【小题3】找出与其它三句句式不同的一句是( ) (2分)  
A.君子生非异也,善假于物也。
B.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
C.使负栋之柱,多于南亩之农夫。
D.赵尝五战于秦,二败而三胜。
【小题4】下列分析中理解不正确的一项是( ) (2分)
A.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,从师而学则前者“小”而后者“大”。
C.《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
【小题5】翻译(共7分)
⑴登高而招,臂非加长也,而见者远。(2分)
⑵圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(2分)
⑶彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(3分)