阅读下面的文段，完成后面的题目。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列句中加点的词解释不正确的一项是（  ）

A．古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人

B．或师焉，或不焉 不：通“否”

C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑（和他们）同列

D．今其智乃反不能及 乃：却，竟然

【小题2】下列对语段内容理解不正确的一项是（  ）

A．该段运用了多组对比，揭露了“师道之不传”“师道之不复”的惨痛现状。

B．语段以“古之圣人”对比“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．语段以“句读之不知”拜师和“惑之不解”却不拜师对比，得出“小学而大遗”的结论。

D．语段将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子不如“巫医乐师百工”聪明的结论。

阅读《过秦论》，完成下列小题。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】对下列各句中加点字用法归类正确的一项是（    ）
①天下云集响应　②外连衡而斗诸侯　③却匈奴七百余里　④非能水也　⑤且夫天下非小弱也　⑥若不阙秦　⑦囊括四海　⑧陈涉瓮牖绳枢之子

A．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤	B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧	D．①②③/④⑧/⑤⑥⑦

【小题2】选出与例句句式相同的一项（    ）
例句：然而不王者，未之有也。

A．不拘于时	B．青，取之于蓝
C．蚓无爪牙之利	D．而今安在哉？

【小题3】关于《过秦论》表述不正确的一项（    ）

A．最后一段集中运用了对比手法，通过几组对比，非常鲜明地突出了“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。

B．本文是《过秦论》上中下三篇中的上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因。作者总结秦王朝的历史教训，意在借古讽今，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。

C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，东汉洛阳人。政论家、文学家。少年即以赋诗属文闻于世人。散文代表作有《过秦论》《论积贮疏》，辞赋以《吊屈原赋》最为有名。

D．本文语言上带有赋的特色，讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”，“包举宇内”，“囊括四海”，“并吞八荒”等词语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将等一一列名，显得很有声势。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
(2) 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

阅读下面《赤壁赋》中的文字，完成各题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
【小题1】下列加横线词解释有误的一项是（   ）

A．方其破荆州（当） 东望武昌（向东，朝东）

B．渔樵于江渚之上（江边）  举匏樽以相属（葫芦）

C．寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。）知不可乎骤得（数得，即多有所得）

D．驾一叶之扁舟（形容船小） 下江陵（向下）

【小题2】与“何为其然也”句式相同的一组是（   ）

A．托遗响于悲风

B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存

C．而今安在哉

D．此非曹孟德之诗乎

【小题3】对这段文字的分析，不恰当的一项是（   ）

A．这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B．作者借主客问答的形式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。

C．客人从跟前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风消云散。

D．这段文字写曹操击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日，目的是赞扬曹操。

【小题4】翻译文言句子。
（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

阅读下面的文言文，完成小题。（选择题每题2分）
甲
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)
乙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)
丙
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。(苏轼《六国论》)
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(    )

A．率赂秦耶率：都，皆。

B．始速祸焉速：加快。

C．且燕赵处秦革灭殆尽之际殆：几乎

D．皆椎鲁无能为者椎鲁：愚钝。

【小题2】下列划线虚词的用法相同的一项是（   ）

A．洎牧以谗诛 以五倍之地，十倍之众，发愤西向

B．与赢而不助五国也较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

C．赂秦而力亏，破灭之道也斯用兵之效也

D．子孙视之不甚惜以凡民之秀杰者

【小题3】下列句子中，全都属于六国灭亡原因的一组是(    )
①赂秦而力亏
②六国互丧
③以地事秦
④可谓智力孤危
⑤当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
⑥以凡民之秀杰者，多以客养之

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是(    )

A．苏洵《六国论》的中心论点为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”其中“非兵不利，战不善”为两个分论点之一。

B．苏洵对齐、燕、赵三国的态度是不同的：对齐国是谴责；对燕、赵两国则是同情，认为两国“智力孤危”，灭亡是无可奈何的事。

C．苏洵《六国论》除了运用道理论证和事实论证外，还运用了对比、比喻、衬托等论证方法，有时几种论证方法结合使用，很有逻辑力量。

D．苏轼认为六国灭亡的原因则是“六国之君虐用其民”，他们的残暴与秦始皇、秦二世不相上下，这与杜牧《阿房宫赋》的观点是相同的。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(3分)
(2)虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。(3分)

阅读下面的文言文，完成下列小题。

游龙井记

秦观

龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？

元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。

是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”

（注）①靡曼：美丽。
【小题1】对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是

A．而不克以为泉  克：能够

B．当者坏 当：阻挡

C．庶几有慰夫所谓龙者    庶几：差不多

D．是岁余自淮南如越省亲  如：到，往

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．然泉者山之精气所发也   求人可使报秦者

B．而不可以言尽也 愿以十五城请易璧

C．故岸之山多为所胁 奚以之九万里而南为

D．菱芡荷花之所附丽 蚓无爪牙之利

【小题3】下列对文章的分析和理解，不正确的一项是

A．文章名为记游龙井，不着力描绘龙井景色，而刻意宣扬龙井的“德”。文章说有龙显灵，固然荒诞无稽，但用人的美德比泉的好处，亲切有人情味。

B．全篇在龙井的“龙”字上做足文章：先因祈祷灵验，说相传有龙；再以龙井的“诸德”，说不必怀疑有龙；再以和尚念咒，大鱼跃出，证实传说不谬。

C．尽管龙井的名声很响，但人们对龙井有龙的传说仍然怀疑。作者通过辩才法师之口赞扬了龙井的美德，意在讽刺社会上那些缺少气节、自私自利的人。

D．本文虽意不在记游，却不乏精彩的描写、动人的抒情和生动的记述。描写部分用了许多长短错落的对句，读来绝无说教的枯燥乏味，而富有诗意和美感。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。
（2）“虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【小题5】用“／”给下面划线的文段断句。

十一月十五日，坐舟至瓦窑岭。偕雪瓯、平子二子，登岸行十余里，溯昌安门。一路看会稽山，恨若有速其步者。过一村庵，坐 水 槛 上 看 枫 尤 有 意 致 立 危 桥 上 四 望 陶 山 在 夕 阳 中 紫 翠 缕起 更 远 更 红 非 画 工 所 能 仿 佛 也。入城，闻戒珠寺钟矣。

（李慈铭《十里看山》）