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若夫日出而林霏开,云归而岩穴,晦明变化者,山间之朝暮也。野发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 ——《醉翁亭记》(节选)
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟空,皓月千里,浮光跳金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,酒临风,其喜洋洋者矣。——《岳阳楼记》(节选)
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)云归而岩穴   暝: (2)野发而幽香   芳:
(3)而或长烟空   一: (4)酒临风 把:
【小题2】翻译下列句子。
(1)晦明变化者,山间之朝暮也。
(2)沙鸥翔集,锦鳞游泳。
【小题3】分别概括这两段文字中景物描写的内容。
《醉翁亭记》(节选):  
《岳阳楼记》(节选):  
【小题4】依据选文,填写下表。
篇目
写人的活动的语句
相同的内心感受
《醉翁亭记》(节选)
 
 
《岳阳楼记》(节选)
 
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2014-03-12 04:45:42

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同类题1

治学(节选)

(魏)徐干

昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?学也。学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其曚未知。譬如宝在于.玄室,有所求而不见,白日照焉,则群物斯辨矣。
学者,心之白日也。故先王立教官,掌教国子,教以六德;教以六行;教以六艺;三教备而人道毕矣。学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。
夫听黄钟之声,然后知击缶之细;视衮龙之文,然后知被褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。《诗》云“高山仰止,景行行止”,好学之谓也。
倚立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如修翼之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也。故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻。是以情性合人,而德音相继也。孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?小子勉之。”斯可谓师人矣。马虽有逸足,而不闲舆,则不为良骏;人虽有美质,而不习道,则不为君子。故学者,求习道也,若有似乎画采,玄黄之色既著,而纯皓之体斯亡,敝而不渝,孰知其素欤
子夏曰:“日习则学不忘,自勉则身不堕,亟闻天下之大言,则志益广。”故君子之于学也,其不懈,犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹,没而后已。
故虽有其才,而无其志,亦不能兴其功也。志者,学之师也;才者,学之徒也。学者不患才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几,故君子必立其志。《易》曰:“君子以自强不息。”
凡学者,大义为先,物名为后,大义举而物名从之。然鄙儒之博学也,务于物名,详于器械,矜于训诂,摘其章句,而不能统其大义之所极,以获先王之心,此无异乎女史诵诗,内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道,费日月而无成功,故君子必择师焉。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.三教而人道毕矣   备:具备
B.视衮龙之   文:花纹,彩色交错
C.故君子心不愿   苟:随便
D.学者不患才之不   赡:供养
【小题2】下列各组句子中加点词语的意义和用法,相同的一项是(   )
A.譬如宝在玄室   乃设九宾礼
B.而不闲舆,不为良骏   于其身也,耻师焉
C.志者,学师也   客有吹洞箫者,倚歌而和
D.故君子必择师   积土成山,风雨兴
【小题3】用斜线(/)给文中画波浪线的句子断句,正确的一项是(   )
A.故学者/如登山焉/动而益高/如寤寐焉/久而愈足/顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之/误且非矣
B.故学者/如登山焉/动而益高/如寤寐焉/久而愈足/顾所由来则杳/然其远以/其难而懈之误/且非矣
C.故学者/如登山焉/动而益/高如寤寐/焉久而愈足/顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之/误且非矣
D.故学者/如登山焉/动而益/高如寤寐/焉久而愈足/顾所由来则杳/然其远/以其难而懈之/误且非矣
【小题4】下列选项对加点词的文化常识解读不正确的一项是(   )
A.六德:分别对应六种身份——“义”为君德,“忠”为臣德,“智”为夫德,“信”为妇德,“圣”为父德,“仁”为子德。
B.六行:六行是西周大司徒教民的六项行为标准——孝、友、睦、姻、任、恤。
C.黄钟:亦作“黄鐘”。古之打击乐器,多为庙堂所用。其声音与“缶”“瓦釜”相近,所以有成语“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”的由来。
D.玄黄:黑色与黄色。《周易·坤》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”后也用玄黄指天地。《千字文》第一句就写到“天地玄黄,宇宙洪荒”。
【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
A.人刚出生是蒙昧无知的,有如珍宝放在暗室里,想寻找却看不出,太阳的光辉照进去,各种东西就一目了然,而学习就是这太阳。
B.作者认为资质与志向相比较,志向更重要。从古至今,求学的人不计其数,学有所成的人寥寥无几。
C.作者认为,学习是君子能够成德立行的原因。他们坚持不懈的学习精神,就好像是天空的运转,好像是日月的运行,终身勤勉不倦。
D.学习上要以博大要旨为首务,不能斤斤计较于训诂名物,寻章摘句,但如果老师选得好,即使致力于训诂名物,也会有很大的成就。
【小题6】将下面的句子译为现代汉语。
(1)学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。
(2)敝而不渝,孰知其素欤?

同类题2

阅读下面的文言文,完成小题。
送天台陈庭学序
宋 濂
西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行,则竹间山高者,累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为悼栗。水行则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所,庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师。其气愈充,其语愈壮,其志意愈高,盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎?
然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉,苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也。    
注 ①扬子云,即扬雄,西汉著名文学家、哲学家;司马相如,西汉著名文学家;诸葛武侯,即诸葛亮。②颜回,即颜渊;原宪,即子思。二人都是孔子的学生。
【小题1】对下列各句划线字的解释,不正确的一项是( )
A.嗜奇之士焉恨:遗憾
B.屡大将北征从:跟随
C.予于京师会:恰逢
D.今圣主兴而宇内定逮:及至
【小题2】下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是( )
A.气愈充,其语愈壮,其志意愈高
信然邪?其梦邪?传之非其真邪?
B.既览必发为诗,纪其景物时世之变
供养无主,辞不赴命
C.蓬蒿没户,志意常充然
有知,其几何离
D.诗人文士游眺饮射赋咏歌呼
灌水阳有溪焉
【小题3】下列六句话,分别编有四组,都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是( )
①陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞
②屡从大将北征,有劳
③扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥颜回、原宪,皆坐守陋室
A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.④⑤⑥
【小题4】下列对原文有关内容的赏析和概括,不正确的一项是( )
A.川蜀山水险峻奇特,非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达,因而令人抱憾而止。
B.陈庭学,能做诗,曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都,游山水名胜,每次游览都写诗记述。
C.作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望,面对陈庭学游览而归的收获,感叹自己因年老已难以做到。
D.作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶,此外,可能还有高于“山水之助”的东西。

同类题3

阅读下面文章,回答下列小题。
然予居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪, 尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕, 余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。 吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
【小题1】解释下列句中加点字(3分)
①比去,以手阖门(    )②吾妻来归( )③殆有神护者( )
【小题2】下列各句中加点词语的意义和用法不相同的一组是( )(3分)
A鸡栖于厅 而母立于兹
B顷之,持一象笏至 久之,能以足音辨人
C而母立于兹     久不见若影
D庭中通南北为一 先妣尝一至
【小题3】翻译文中划线句子(3分)
迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。

同类题4

阅读下面文段,完成文后各题。(共8分,每小题2分)
狱中上母书 ⑴
夏完淳
不孝完淳,今日死矣!以身殉父⑵,不得以身报母矣! 痛自严君见背,两易春秋。冤酷日深,艰辛历尽。本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土。奈天不佑我,钟虐明朝,一旅才兴,便成齑粉(3)。去年之举,淳已自分必死,谁知不死,死于今日也!斤斤延此二年之命,菽水之养,无一日焉。致慈君托迹于空门,生母寄生于别姓,一门漂泊,生不得相依,死不得相问。淳今日又溘然先从九泉,不孝之罪,上通于天。呜呼!双慈在堂,下有妹女,门衰祚薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?虽然,已矣!淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈?但慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日;嫡母慈惠,千古所难。大恩未酬,令人痛绝。
慈君托之义融女兄,生母托之昭南女弟。淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸;如其不然,万勿置后。会稽大望,至今而零极矣。节义文章,如我父子者几人哉!立一不肖后如西铭先生(4),为人所诟笑,何如不立之为愈耶?呜呼!大造茫茫,总归无后,有一日中兴再造,则庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者,淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚(5),决不肯舍!兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲,勿悲。相托之言,慎勿相负。武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖(6)之鬼,则吾愿毕矣。新妇结褵二年,贤孝素著,武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情(7)也。
语无伦次,将死言善。痛哉,痛哉!人生孰无死,贵得死所耳。父得为忠臣,子得为孝子,含笑归太虚,了我分内事。大道本无生,视身若敝屣。但为气所激,缘悟天人理。恶梦十七年,报仇在来世。神游天地间,可以无愧矣!
【注释】: ⑴此文为作者在清顺治四年(1647)被捕后于南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。⑵夏完淳父夏允彝,崇祯十年(1637)进士,南都失守,与陈子龙等起兵松江,兵败沉水死。谥文忠。(3)齑粉:粉末,常用以比喻粉身碎骨。(4)西铭先生:即张溥。张溥无子,死后钱谦益等为他立嗣子,名永锡。此子未能继承张溥的遗风,为人诟笑。(5) 诛殛:诛杀;顽嚚:顽固愚蠢。(6)若敖:指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代,无人祭祀。(7)渭阳情:渭阳,渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋,直到渭水之北。渭阳情指甥舅间的情谊。
【小题1】对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是   (   )
A.钟虐明朝:集中。B.门衰祚薄:福分。
C.会稽大望:盼望。D.昭南女弟:妹妹。
【小题2】下列各组语句中,加点的词的意义和用法都相同的一组是( )
A.为父为君,死亦何负于双慈? 则芥为之舟
B.淳且与先文忠为北塞之举矣彼且奚适也?
C.会稽大望,至今而零极矣爽籁发而清风生
D.武功甥将来大器,家事尽以委之木欣欣以向荣
【小题3】以下六句话,分别编为四组,分别表现夏完淳的忠与孝的一组是( )
①一旅才兴,便成齑粉  ②淳死后,乱且未有定期  ③为父为君,死亦何负于双慈
④新妇结褵二年,贤孝素著  ⑤大恩未酬,令人痛绝 ⑥双慈善保玉体,无以淳为念
A.①④B.③⑥C.②⑤D.②⑥
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.作者的嫡母,在夏允彝死后削发为尼;生母 (夏允彝妾),在夏允彝死后寄居在异姓之家,作者对此深感内疚。
B.“门衰祚薄,终鲜兄弟”二句,语出晋李密《陈情表》,作者借此表达自己本应像李密一样在家尽孝,但国难当头,应当为国捐躯的爱国精神。
C.作者在信中表示,如果没有遗腹子,就千万不要另立后嗣。像西铭先生那样地让人立一个不肖的后嗣,为旁人所诟骂讥笑,还不如不立为好。
D.作者表示他与父亲在阴间也要诛杀清兵,绝不放过敌人,二十年后转世为人,再出师北伐,驱逐满清。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)痛自严君见背,两易春秋。(2分)
译文:_________________________________________________
(2)本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土。(3分)
译文:_________________________________________________
(3)奚以之九万里而南为?(2分)
译文:_________________________________________________

同类题5

阅读下面的文言文,完成小题。(19分)
何子有琴,三年不张。从其游者戴仲鹖,取而绳以弦,进而求操焉。何子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:“是病于材也。予视其黟然黑,衺然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”何子曰:“噫!非材之罪也,吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。其器有四:弦、轸、徽、越。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮节。被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故弦取其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴,弦之韧,疎,轸之栝,滞;徽之数,失钧;越之中,浅以隘。疎,故清浊弗能具;滞,故高下弗能通;失钧,故细大相逾;浅隘,故声应沉伏。是以宫商不识职,而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指,伯牙按节而临操,亦未知其所谐也。
“夫是琴之材,桐之为也。桐之生邃谷,据盘石,风雨之所化,云烟之所蒸,蟠纡纶囷,璀璨岪郁,文炳彪凤,质参金玉,不为不良也。使攻者制之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙,设大廷,合神纳宾,赞实出伏,畅民洁物。下而士人得之,可以宣气养德,道情和志。何至黟然衺然,为腐材置物邪!”
吾观天下之不罪材者寡矣如常以求固执缚柱以求张弛自混而欲别物自褊而欲求多。直木轮,屈木辐,巨木节,细木欐,几何不为材之病也。是故君子慎焉。操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。见则用世,不见则用身。故曰虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”
仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎,知取于轸乎,义取于徽乎,谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”
(选自《四库全书》本《何大复集》)
注①衺(xié),同“邪”,不正。②欐(左木右丽,lì):屋的栋梁。
【小题1】对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是(  ▲  )
A.吾将夫攻之者也尤:特别。
B.凡琴者攻:制作。
C.桐之生谷邃:深远。
D.何至然衺然黟:黑色。
【小题2】下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是(  ▲  )
A.吾将尤攻之者也/微人之力不及此
B.风雨所化/杳不知其所
C.腐材置物邪/国者无使为积威之所劫哉
D.操之劲/相如功大
【小题3】下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(  ▲  )
A.《说琴》既是一篇关于制琴、弹曲的音乐论说文,又是一篇借喻制琴弹曲的规定、要求,来阐述人生经验的哲理文。
B.为了加强说理的鲜明性,文章采用了对比的手法。琴不中用,客人“病于材”,主人“尤夫攻之者”,这是两种观点的对比,而以后者作为铺垫来反衬前者。
C.文末“改弦更张”一词,这里是语意双关。意为一面说琴,一面说戴仲鹖听了何子的话以后改变了看法。
D.作者认为制琴一要慎重选择合适的材料,二要按照规格制作琴的各种配器;弹琴则出手要有劲,候时要有顺序,收势要有容量。并从制琴论及为人。
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
吾 观 天 下 之 不 罪 材 者 寡 矣 如 常 以 求 固 执 缚 柱 以 求 张 弛 自 混而 欲 别 物 自 褊 而 欲 求 多
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)虽使伶伦钧弦而柱指,伯牙按节而临操,亦未知其所谐也。(3分)
(2)信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外,见则用世,不见则用身。(4分)