余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰 ：“恭敬在心，不在虚文。“芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。

鸿案相庄，廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然欤？

是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中……

名捕传

姚伯祥

金坛王伯弢孝廉，自言丙午偕计①，至德州，见道旁有捕贼勾当，与州解相噪。问之，云:“马贼昼劫上供银若干，追之则死贼手，不追则死坐累。”各相向呼天，泣数行下。然贼马尘起处，犹目力可望也。忽有夫妇两骑从他道来。诸捕咸相庆曰:“保定名捕至矣!当无忧也。”

诸捕控名捕马，问从何来。言夫妇泰山进香耳。然名捕病甚，俯首鞍上。其妻亦短小好妇人，以皂罗覆面，手抱一婴儿。诸捕告之故，哀乞相助。名捕曰:“贼几人?”曰:“五人。”曰:“余病甚，吾妇往足矣。”妇摇手:“我不耐烦!”名捕嗔骂曰:“懒媳妇!”妇面发红，乃下马抱儿与夫，更束马肚，结缚裙靴，攘臂，袖一刀，长三尺许，光若镜也。夫言:“将我箭去。”妻曰:“吾弹固自胜。”言未讫，身已在马上，绝尘而去。诸捕皆奔马随之。

须臾，追及贼骑。妇人发声清亮，顺风呼贼曰:“我保定名捕某妻，为此官钱，故来相索。宜急置，毋尝我丸也!”贼言:“丈夫平平，牝猪敢尔!”贼发五弓射妇。妇从马上以弹弓拨箭，箭悉落地。急发一弹，杀一人。四人拔刀拟妇妇接战挥斥如意复斫杀一人三人惧少却妇更言曰急置银舁两尸去俱死无益也三人下马乞命置银以二尸缚马上而逸。

顷之，诸捕至，舁银而还。此妇犹旖旎寻常，善刀藏之，下马遍拜诸捕，曰:“妮子着力不健，纵此三寇，要是裙襦伎俩耳。”州守为治酒，宴劳五日，乃去。

姚伯祥曰:此皆伯弢口授于予，予为之记，所谓舌端有写生手也。

(选自张潮《虞初新志》，有改动)

移史馆熊公雨殷行状

黄宗羲

熊公讳汝霖，字雨殷，世居余姚之天花街。公登崇祯辛未进士第，授同安知县。为政不避强御，直行己意。红毛入寇，公渡海，败之于下门。考选户科给事中。辛巳，江南荒疫，人死且半，米价四两有余，转运不至。命给事中七人催督漕粮，公当江南上江，黾勉从事，不使病民。

上以朝臣不足任使，所用文武，踰绳越契，而左官外附之徒，竞张空虚，以邀荣路。公以为破格不如循常，听声不如采实。武臣只用甲科行伍，凡叙功御览名色，一切报罢。会推大将，亦须保举。京师戒严，公分守齐化门，随时条陈。四月之间三十余疏，皆切中机宜。上亦嘉其敢言，召对咨诹。公于朝廷举动失当，知无不言，言无不痛。当时号为能谏者，亦必揣摩宛转以纳其说，而公之发言粗梗，有敌以下所不堪受者。有犯无隐，盖其天性然也，止以降谪而去，烈皇可谓之能容谏臣矣。

会稽之守，画江而营。公之意，欲令诸师毕渡，沉舟破釜，为不返之计。如其不济，则亦八千子弟岂复东还？身提孤旅，不满千人，从小道渡江，札乔司，倡率群帅，而皆契需观望，无一应者。公进至海宁，集其父老豪杰，激扬忠义，辞酸泪血，闻者莫不感动。公以本邑进士俞元良司饷，指挥姜国臣主兵；浙西尘起，沿海烽燃，一时号之为熊兵。公大小数十战，亲临矢石，累经覆没，志气不为之少衰。

戊子，王在闽安镇。时国事皆专于郑彩。彩暴横，公每折之以礼。彩与定远伯周瑞交恶，公票拟恒右瑞，彩积恨之。既而彩与义兴伯郑遵谦争商舶，尝恐谦之袭己，公自闽安至琅琦休沐。守琅琦者，彩之裨将李茂也，与公奴子争ロ。元夕，熊、郑两家同郡相问遗，茂即以合谋告彩。公遂为彩所害，并其幼子投海中。公报国之心，九裂不恨。全躯横海之鲸，而受制于蝼蚁，谓之何哉?

公子茂鼎，介余族叔应蛟求序公事。公魄不返，公魂无庙，幽铭阳碣，无地可施。爰撰行状一通，移之史官，以为列传之张本也。

(选自《黄梨洲文集)，有删节)

昔刘梦得尝爱终南、太华、女几、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰，改九子为九华。予舟过江上，望数峰空翠可数，约略如八九仙人云。

其山，外峻中夷。由青阳西南行，则峰攒岫复，环奇百出；而入其中，则旷以隐。由山麓褰①裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦；而入其中，则奥以静。盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城。一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？

于是择其可游者，曰东岩。其上有堆云洞、狮子石，僧屋数间，刻王文成②手书。文成聚徒讲学，游憩于斯，有《东岩燕坐诗》。今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高，俯视化城为一盂。绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者。迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午岁十月，从之者查子素先、徐子道林。

（注）①褰（qiān）：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲学家王守仁，谥号“文成”。