阅读下面的文言文，完成下面小题。
王僧孺字僧孺，东海郯人。僧孺年五岁，读《孝经》，问授者此书所载述曰论忠孝二事僧孺曰若尔常愿读之六岁能属文既长好学家贫常佣书以养母所写既毕讽诵亦通仕齐，起家王国左常侍、太学博士。尚书仆射王晏深相赏好。晏为丹阳尹，召补郡功曹，使僧孺撰《东宫新记》。迁大司马豫章王行参军，又兼太学博士。司徒竞陵王子良开西邸招文学，僧孺亦游焉。文惠太子闻其名，召入东宫，直崇明殿。初，僧孺与乐安任昉遇竞陵王西邸，以文学友会，及是将之县，昉赠诗，其略曰：“惟子见知，惟余知子。观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷。”其为士友推重如此。天监初，除临川王后军记室参军，待诏文德省。寻出为南海太守。郡常有高凉生口及海舶每岁数至，外国贾人以通货易，旧时州郡以半价就市，又买而即卖，其利数倍，历政以为常。僧孺乃叹曰：“昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。”并无所取。视事期月，有诏征还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许。既至。拜中书郎、领著作。俄除游击将军。兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。寻以公事降为云骑将军，兼职如故，顷之即真。是时高祖制《春景明志诗》五百字，敕在朝之人沈约已下同作，高祖以僧孺诗为工。王典签汤道愍昵于王，用事府内，僧孺每裁抑之。道愍遂谤讼僧孺，逮诣南司。久之，起为安西安成王参军。普通三年，卒。时年五十八。
(选自《梁书·卷三十三·列传第二十七》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．问授者此书／所载述曰／论忠孝二事／僧孺曰／若尔／常愿读之／六岁能属文／既长好学／家贫常／佣书以养母／所写既毕／讽诵亦通／

B．问授者此书所载述／曰／论忠孝二事／僧孺曰／若尔／常愿读之／六岁能属文／既长好学／家贫／常佣书以养母／所写既毕／讽诵亦通／

C．问授者此书／所载述曰／论忠孝二事／僧孺曰／若尔常／愿读之／六岁能属文／既长好学／家贫／常佣书以养母／所写既毕／讽诵亦通／

D．问授者此书所载述／曰／论忠孝二事／僧孺曰／若尔常／愿读之／六岁能属文／既长好学／家贫常／佣书以养母／所写既毕／讽诵亦通／

【小题2】下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是

A．《孝经》，中国古代儒家的伦理著作，指出孝是诸德之本，为儒家十三经之一。

B．文学，文献经典，泛指文才或文艺作品；文中特指诗歌、散文、戏剧和小说。

C．博士，古时掌管书籍文典、通晓史事，后为学术上专通一经或一艺、从事教授生徒的官职。

D．敕，告诫的意思，用于任官封爵和告诫臣僚；文中特指帝王的诏令、命令。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王僧孺幼年家贫，生活非常艰难。在王僧孺幼年时，母亲以卖纱布维持生活，她曾带僧孺到市上去，路遇官员出行前导的仪仗队，被驱赶到沟中。

B．王僧孺品学兼备，深为友人看重。他与任昉在竟陵王西邸相遇，两人志同道合，王僧孺要到县里任职，任昉就赠诗给他，赞美他像兰草、如白芷。

C．王僧孺为官清廉，从不贪婪财物。他任南海太守时，发现前任官员借当地贸易之机谋求利益，感慨万端，但他仍然坚守如初，不为后代聚敛财富。

D．王僧孺才华出众，尤其善于作诗。有一次，高祖写了五百字的《春景明志诗》，让在朝的官员都和韵同作，结果高祖认为僧孺作的诗超出了沈约。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 有诏征还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许。
(2)王典签汤道愍昵于王，用事府内，僧孺每裁抑之。

阅读下文，完成各题。

陪永州崔使君游宴南池序^⑴

柳宗元

①零陵城南，环以群山，延以林麓。其涯谷之委会^⑵，则泓然为池，湾然为溪。以上多枫楠竹箭、哀鸣之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚，澹滟闾里，诚游观之佳丽者已。

②崔公既来，其政宽以肆，其风和以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，征贤合姻，登舟于兹水之津。连山倒垂，万象在下，浮空泛影，荡若无外。横碧落以中贯，凌太虚而径度。羽觞飞翔，匏竹激越，熙然而歌，婆然而舞，持颐而笑，瞪目而踞，不知日之将暮，则于向之物者，可谓无负矣。

③昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。况公之理行^⑶，宜去受厚赐，而席之贤者，率皆左官蒙泽⑷，方将脱鳞介，生羽翮，夫岂趑趄湘中为憔悴客耶？予既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，故为文志之。

注释：⑴崔使君：永州刺史崔敏。本文写作时，柳宗元被贬为永州司马。⑵委会：水聚处。⑶理行：政绩。⑷蒙泽：唐宪宗诏令大赦，当时在座均被赦，但柳宗元不在赦免之列。

【小题1】请概述第①段中作者说“诚游观之佳丽者”的原因。
【小题2】第②段划线句的景物描写颇有意趣，试对其进行赏析。
【小题3】仔细阅读第③段，简述作者写作本文的原因。
【小题4】下列对“则于向之物者，可谓无负矣”一句理解正确的一项是：（    ）

A．那么对于从前的事物，可以说无需什么凭借了。

B．那么对于过去的经历，可以说没有背弃它们了。

C．那么对于面对的事物，可以说没有什么失败了。

D．那么对于先前的景物，可以说没有辜负它们了。

【小题5】阅读全文，简析作者的行文思路。

阅读下面的文言文，完成后面的问题。
驳《复仇议》
唐柳宗元
①臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈予昂建议诛之而旌其闾，且请“编之于令，永为国典"。臣窃独过之。
②臣闻礼之大本，以防乱也。若日无为贼虐^①，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者^②杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎?盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
③向使刺谳^③其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者?若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉?
④且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛，而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”，不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉! 《周礼》：“调人^④，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也? 《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。
⑤且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
⑥请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
（选自《柳宗元集》）
注①贼虐：残害。②为理者：当官的人。③刺谳：审理判罪。④调人：周代官名。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

A．旌其阊旌：表彰	B．原始而求其端原：最初
C．非经背圣非：违背	D．不爱死爱：吝惜

【小题2】下列四组中，全都属于作者直接驳斥陈子昂主张的一组是( )  (3分)
①礼之大本，以防乱也 ②旌与诛莫得而并焉 ③诛其可旌，兹谓滥
④旌其可诛，兹谓僭 ⑤是非死于吏也，是死于法也 ⑥元庆能不越于礼，服孝死义

A．①②④

B．②③④

C．③④⑤

D．③⑤⑥

【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )   (3分)   

A．第一段指出陈子昂在《复仇议》中对徐元庆复仇案采取“诛之而旌其闾”并将之“编制于令，永为国典”的主张是错误的。

B．第二段针对陈子昂的主张进行驳斥，在阐述封建礼(情)与刑(理)本质一致的基础上，指出他的主张自相矛盾、黩刑坏礼。

C．第三、四段对案件所涉及的双方进行具体分析，阐明诛杀和表彰二者不能并行；并引经据典，指出陈子昂的主张违背了圣贤经传的训条。

D．本文从维护封建“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾，其目的是为了揭露吏治黑暗和官官相护的社会现实。

【小题4】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。  (6分)
(1)趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎?  (3分)
译文：___________________________________________________________
(2)执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?  (3分)
译文：___________________________________________________________

阅读下面的文字，完成题。
悠然亭记
归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居①县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时，尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者，实与道俱。谓靖节不知道，不可也。公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹、峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻②，兹山何啻泰山之礨石③?顾所以悠然者，特寄于此!庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗④，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也?”予获侍斯亭，而僭为之记。（选自《明清散文》）
【注】①僦（jiù）居：租房。②隩（ào）阻：深险难行之地。③礨（lěi）石：大石。④缗（mín）：指杂芜。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是

A．定卜于马鞍山之阳、娄水之阴阳：山的南面

B．盖去县三十里去：距离

C．取靖节“悠然见南山”之语以为名名：命名

D．公殆未能以忘于世殆：大概、恐怕

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．①又于屋后构小园，作亭其中②吾其还也

B．①靖节世远，吾无从而问也②今急而求子，是寡人之过也

C．①而悠然之意，每见于言外②迁客骚人，多会于此

D．①旧国旧都，望之畅然②项伯乃夜驰之沛公军

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．归有光叙写了自己的表兄淀山公离朝后随遇而安，建筑庭园，修建悠然亭，颇有陶渊明归隐园田的思想情趣。

B．淀山公有才能，做官时，多著声绩；离朝后，朝廷仍然认为他可被任用，但是他自己却已忘怀，纵情山水。

C．淀山公现居的马鞍山虽然与泰山的一块大石无异，但他现在面对此山与曾经游览泰山等名山的心态，同样悠然。

D．归有光借写淀山公构园、作亭等事及关于“悠然”的言论，来表现他在离朝后僦居县城、悠然自得的生活。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）余尝以为悠然者，实与道俱。谓靖节不知道，不可也。（4分）
（2）公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。（4分）
【小题5】文中哪些地方能够表现淀山公的“悠然”？（可用自己的话进行概括）（3分）

阅读下面的文字，完成后面题。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
【小题1】下列语句中加线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．务耕织，修守战之具 务：务必。

B．廉颇、赵奢之伦制其兵 伦：辈，类。

C．尝以十位之地，百万之众 尝：曾经。

D．秦无亡矢遗镞之费   费：耗费。

【小题2】下列语句中加线的虚词意义和用法相同的一项是（  ）

A．①以五十步笑百步 ②君臣固守以窥周室

B．①愚人之所以为愚，其皆出于此乎   ②秦有余力而制其弊

C．①则不可同年而语矣 ②于是秦人拱手而取西河之外

D．①践华为城，因河为池     ②蒙故业，因遗策

【小题3】下列句子中加线词的用法，不相同的一句是（   ）

A．包举宇内，囊括四海之意

B．内立法度，务耕织

C．东割膏腴之地

D．于是从散约败，争割地而赂秦

【小题4】下面是对这两段文字的理解，不恰当的一项是（   ）

A．第一段用排比句式，极力渲染了秦孝公统一天下的雄心。

B．商鞅辅佐秦孝公制定了正确的对内对外的政策，于是秦国日益强大。

C．第二段文字，作者从人才、土地、兵力和财物四个方面突出显示出山东诸侯力量的雄厚。

D．九国最后被秦所败，争相割地，臣服于秦，合纵解体。