六日过蒲圻县。吴孙权置县于蒲圻湖，乃今嘉鱼之境，宋初移治于此。城北青山拔起，竹木森秀，霁色岚光，可画。城南湖白如银、钓车烟艇。有故乡风味。《元和郡县志》云：赤壁在蒲圻县西一百二十里，乃周瑜破曹操处，唐蒲圻临江之地析入嘉鱼也。按，江汉间言赤壁者，汉阳、汉川、江夏、嘉鱼，凡五处。黄州乃赤鼻山，非赤壁也。论者指东坡二赋为误，东坡词云“人道周郎赤壁”，则东坡借题发论，原未指定周部赤壁在此也。放翁《赤壁诗》”生子何须似仲谋”，则又袭东坡之舛者。晚宿港口驿。驿在万山中，荒冈断岸，起伏绵亘，水声咽高松、峭石间。兵燹之余，居人窜匿，仅存邮署一椽，土丘且分其半。弥望皆叠峰深林，人踪尽绝。既忧盗，复优虎，徒旅失色。铺兵某者窥余有戒心，因曰：空山无盗，所患者虎耳。宣鸣金，采枯竹朽株，焚之。某等留此不去，相守达旦。余感其意，劳以金。顷之，黑云蔽空，大雨领盆，风震崖谷，屋漏如注。危坐肩舆中，不寐竟夕。

七日，早行。风雪满天雾雨四塞重冈远岫密树孤村皆乍有乍无半明半灭真奇景也宿长安驿驿亦无居民视港口多竹屋数椽。

八日，经云溪驿。寒甚，燃松枝燎衣。晚宿岳州府，天岳山在洞庭湖中，据其阳，因名焉。初盛唐诗皆曰巴陵域楼，自少陵有“今上岳阳楼”之句，遂颛呼岳阳楼。楼俯有全湖，望君山仅一线，制度闳栎伟，飞檐重栎，雕甍绣拱，非黄鹤楼所及。时烽火才消，疮痍未起，深沟高垒，白骨青磷，凄然满目。楼仅存高栋，无片瓦矣。唐宋以来，骚人迁客对景流连，形于歌咏，流传既众，则眼前好景道不得矣。值春初水涸，洲渚累累，无复汹涌浩瀚之势。

（选自乔莱《使粤日记》，有删节）

范文正公祠堂记

沈德潜

人当穷时，必有固穷之节与兼善者天下之志，而不以富贵贫贱、荣辱得丧一毫蒂芥于心。夫然后可以处，可以出，可以历颠跌顿踣之境，而建不世之大功。即至没世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。无他，所守者坚，所操者有本也。

范文正公为秀才时，即以天下为己任。观其之南都，入学舍，起居饮食，人所不堪，而扫室诵读，隐然抱“一夫不获时予之辜”之志。故其出也，自秘阁校理以迄参知政事，总离不于先忧后乐，尧舜君民之素心，凡他人之所重，远莫胜者，皆公所取诸其怀者也。窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以催挫其志，而挠败其功者。伏阁争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈僭毁之，再贬斥；以祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事。究其设施，未尽公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在抚辑；镇边境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变而未尝少为屈抑也。

昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益，业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亚与?且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》授横梁张子。其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命从祀庙廷，位列欧阳子之右，凡以见功业之所从出也。呜呼!隐居求志，斯能行义达道；士之身处草茅而以天下国家为量者，尚以文正公为师法哉。

公本吴人，又尝出典乡郡，有功于吴。故祠堂在吴县天平山之阳，依公祖墓也。壬子夏五，议修故祠，桐城张公命作文正公祠堂碑记，因特揭其大节之不朽者著于石。

(选自《归愚文钞》卷八)

秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。

果然兰言，称某在斯。业经半谢，尚挺全枝。啼露眼以有待，喜采者之来迟。苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。于是舁之萧斋，置之明窗。朝焉与对，夕焉与双。虑其霜厚叶薄，党孤香瘦，风影外逼，寒心内疚。乃复玉几安置，金屏掩覆。虽出入余闲，必褰帘而三嗅。谁知朵止七花，开竟百日，晚景后凋，含章贞吉。露以冷而未唏，茎以劲而难折。瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。商飙为之捐威，凉月为之增色。留一穗之灵长，慰半生这萧瑟。予不觉神心布覆，深情容与。析佩表洁，洛汤孤处。倚空谷以流思，静风琴而不语。

歌曰：秋雁回空，秋江停波。兰独不然，芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何！

子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”

卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”

子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”