阅读下面的文言文，完成后面练习
张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
【小题1】下列加划线的词解释错误的一项是（ ）

A．有一老父，衣 褐（名词作动词用，穿）

B．良尝闲从容步游下邳圯上（名词作状语，修饰“游”）

C．良殊大惊，随目之（名词作动词用，看）

D．良因怪 之，跪曰：“诺。”（名词作动词用，怪异）

【小题2】下列对文意理解错误的一项是（ ）

A．黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。

B．老人把鞋子掉下桥去，又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他，很生气，几乎要动手打老人。

C．张良因为看到老人年纪大，只好强忍着走下桥去取鞋。

D．为了得到那本《太公兵法》，张良按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。

【小题3】翻译下列句子。
（1）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”
（2）良因异之，常习诵读之。

阅读下面的文字，回答小题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
【小题1】对下列加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．以杖荷蓧  荷：背负。

B．植其杖而芸 芸：除草。

C．明日，子路行以告  明日：第二天

D．行其义也  义：正义。

【小题2】对下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是（　　）
①子路拱而立　
②欲洁其身，而乱大伦　
③长幼之节，不可废也　
④道之不行，已知之矣

A．①与②相同，③与④不相同

B．①与②不相同，③与④不相同

C．①与②相同，③与④相同

D．①与②不相同，③与④相同

【小题3】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，少数几章也只记了谈话时的场景。上述文段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。

B．丈人带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲，自认为比孔子高明，德行比孔子高尚。另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。

C．子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这是儒家向来都不提倡的。

D．孔子的话（包括子路根据孔子的意思说的话）和他叫子路回去看丈人的举动，表现出他对丈人过隐居生活的某种赞赏的感情，而对丈人那种逃避现实“不仕无义”的处世态度，却给予严厉的批评。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
（2）子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

阅读下面的文言文，完成小题。
游龙鸣山记
【明】陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆漭③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州非通都要路兼是山隐于邃奥故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜予故表而出之呜呼乐而不失乎正者浴沂风雩也兰亭之会乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自《陶学士集》，文字略有改动)
【注】①章：大材。②褰（qiān）裳：撩起衣裳。③沆漭：水深广无边的样子。
【小题1】对下列划线词的解释，不正确的一项是(3分)

A．绵亘东趋趋：延伸	B．繁卉被岩被：遮盖
C．引以给庖给：供给	D．地势斗峻斗：争斗

【小题2】下列各组句子中，划线的词意义和用法都相同的一组是（3分）
A   盖乐焉而不失乎正也    B  所植桧犹存
诗成而归 视向所历群山
C   仅可为路    D  分韵赋诗者久之
上为“招云亭”   遂记兹游之胜
【小题3】下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)
①春霁既久，风日暄丽     ②峭壁对立，状若华表
③涧多石底，云深树茂     ④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立     ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬

A．①④⑤

B．①③⑥

C．②③⑤

D．②④⑥

【小题4】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)

A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩西边的山顶上，有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成为龙鸣山的重要景点。

C．作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D．龙鸣山地处幽僻，却是通往大都会的要道，只是不为人熟知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
但 深 之 为 州 非 通 都 要 路 兼 是 山 隐 于 邃 奥 故 无 前 贤 题 咏 及 当 代 名 笔 发 其 幽 潜 予 故 表 而 出 之 呜 呼 乐 而 不 失 乎 正 者 浴 沂 风 雩 也 兰 亭 之 会 乃 或 感 慨 悲 戚。
（2）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①修篁干霄，森列门内。 (3分)
译：
② 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分)
译：

阅读下面文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(节选自《劝学》)

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．君子博学而日参省乎己 博学：广博地学习

B．假舟楫者，非能水也，而绝江河  绝：横渡

C．驽马十驾，功在不舍   驾：驾车

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也  一：专一

【小题2】下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：顺风而呼，声非加疾也

A．积善成德，而神明自得	B．吾尝跂而望矣
C．青，取之于蓝而青于蓝	D．蟹六跪而二螯

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．首段用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻，推论出通过博学就能达到“知明而行无过”的境界。

B．第二段中用“登高而招，见者远；顺风而呼，闻者彰”之类的生活经验阐明了“善假于物”的重要性。

C．第三段用“蚓”和“蟹”作对比，阐述了学习要专心致志的道理，强化了作者的观点，增强了说服力。

D．选文句式整齐，读起来琅琅上口，富有较强的节奏感，又适时夹进了一些散句，使文气流畅而不呆滞。

阅读下面的文言文．完成后面的题目。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎?
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营^①，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也，盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也!
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）
（注）汲汲营营：急急忙忙，来来往往的样子。形容忙碌。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．逾远而弥存也弥：久长

B．而散亡磨灭亡：丢失

C．鸟兽好音之过耳也好：喜欢

D．夫言之不可恃也，盖如此恃：依赖

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．一归于腐坏渐尽泯灭而已是鸟也，海运则将徙于南冥

B．其人岂必皆能言之士哉其孰能讥之乎

C．而勤一世以尽心于文字间者相如请得以颈血溅大王矣

D．亦因以自警焉置杯焉则胶

【小题3】（小题3）文言文阅读材料中第一段把“修之于身，施之于事，见之于言”并列为不朽之因，但第二段又讲“言不可恃”，这样写是否矛盾？为什么？（3分）
【小题4】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？（5分）
译文：
（2）予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。（5分）
译文：