阅读下面文言文，完成各题。

五年时，某送别介卿^（1）于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。介卿以书抵黄生之亲，亦骤称之。于是黄生之里人皆叹其善自致，而畏且慕之。其大父^（2）虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕待其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。非特如是也，其喜殆甚于朝夕待其旁，朝夕与之上下语也。何则？黄生在其家，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕与之上下语乎？予闻之亦喜甚。

而子自洪州归，虽其身去介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。于奴隶人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？況吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶乎其来视我也。

居一日，黄生来。望其表，其步趋之节，揖让之容，固有似乎介卿者。入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。间而省其书，则又如出诸介卿之手。问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。甚矣！黄生之似吾介卿也。吾得之，废食与寝而从之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其来之不早也。嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？

以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荦荦^（3）绝众，使坚且久，其所至如何哉？因介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不一二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。是介卿之教不独裕于黄生，黄生之自致不独裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？

(取材于曾巩《喜似赠黄生序》

注释：（1）介卿：即王安石，字介甫。（2)大父：祖父。（3）荦荦：卓越。
【小题1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
①亦骤称之 骤：强烈  ②而畏且慕之 畏：敬服
③其喜殆甚于朝夕侍其旁   殆：大概  ④虽其身去介卿之侧  去：离开
⑤庶乎其来视我也 庶：希望  ⑥其步趋之节 节：关键
⑦而尚恨其来之不早也 恨：遗憾  ⑧因介卿之教诲 因：通过

A．①⑥

B．②⑤

C．③④

D．⑦⑧

【小题2】下列对“黄生在其家”中的“其”指代内容的理解，正确的一项是

A．王安石

B．黄生

C．曾巩

D．众童子

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．黄生之能浸浸闻  黄生能够渐渐被人知道

B．而异其业之进    而且为黄生学业长进感到惊奇

C．甚矣！黄生之似吾介哪也  黄生和我的好友介卿太像了

D．是介卿之教不独裕于黄生  这样看来介卿的教诲不只是对黄生有益处

【小题4】将下面句子译为现代汉语。
虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。
【小题5】文中写到“予闻之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一个“喜”字贯穿全篇。请根据文章内容，概括回答作者“喜”的原因。

阅读下面的文言文，完成后面题目（7小题，共35分。）
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之时，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也，其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官①，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉！
（清·吴敏树《说钓》）
注：①天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，正确的一项是 （   ）

A．盖逾时始得一动逾:更加

B．注意以取之，间乃一得间：间隙

C．其数试而不遇也数：多次

D．若其进于礼部，吏于天官吏：官吏

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是 （   ）
A．①钓之道未善也，亦知其趣焉 ②而无他钓焉，其可哉
B．①浮子寂然，则徐牵引之     ②动而掣之则无有
D．①或一日得鱼稍大者某所     ②终焉少系于人之心者
【小题3】下列各句中，都用具体行为表现作者“喜钓”特点的一组是 （   ）
①疾理钓丝，持篮而往   ②问之常钓家，率如是
③日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓    ④忍苦风尘之路
⑤更诣别塘求钓处，逮暮乃归 ⑥吾将唯鱼之求，而无他钓焉

A．①②③

B．③④⑥

C．①⑤⑥

D．①③⑤

【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是    （   ）

A．第一段记叙了钓鱼时可能发生的情况与钓者相应的心情，多用细节描写，特别是对浮子的动静以及钓不到鱼时的那种急于求成的心情的刻画，更是细致入微。

B．第二段是作者发出的慨叹，而结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，也写出了作者的无奈。表明作者喜于归隐，乐于垂钓的情怀，是作者一生不求功名的总结。

C．作者用“鱼”比喻官职，人人求官心切，都希望通过科举后步步高升。用具体的垂钓来阐发抽象的求官心理，然后再通过议论点出文章的主旨所在，更能表明作者的观点。

D．作者认为，有些人醉心于功名，就像一心想钓大鱼一样，大的欲望之上还有更大的欲望，得到之后还有更多的奢求，永不满足，到死都不会停止。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①起立而伺之，注意以取之。（3分）
   
②逮暮乃归，其得鱼与午前比。（3分）

③夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。（4分）
   

阅读下面文言文，完成文后问题。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋，小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，推君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财也。当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、騲兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟化万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄中贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，英如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。要相称美推让而不自疑，美加如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，英知周；然周用此以兴者、善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

（选自《古文观止》卷九）

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．惟幸人君辨其君子小人而已    幸：希望

B．而周用此以兴 用：因此

C．尽解党人而释之     解：释放

D．而称舜为聪明之圣者 称：宣称

【小题2】对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．当其同利之时\暂相党引以为朋者\伪也\及其见利而争先\或利尽而交疏\则反相贼害\虽其兄弟亲戚\不能自保

B．当其同利之\时暂相党\引以为朋者\伪也\及其见利而争先\或利尽而交疏\则反相贼害\虽其兄弟\亲戚不能自保

C．当其同利之时\暂相党\引以为朋者伪也\及其见利而争先\或利尽而交\疏则反相贼害\虽其兄弟亲戚\不能自保

D．当其同利之\时暂相党\引以为朋者\伪也\及其见利而争先\或利尽而交疏则反相贼害\虽其兄弟\亲戚不能自保

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．文章起笔不凡，鲜明地点出全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。

B．第二段通过对比得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时领起下面的一段文字。

C．第三段以尧之时进元、恺君子之朋，晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。

D．文章不讳言朋党，引用史实来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（2）兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

将《游褒禅山记》选文中划线的句子翻译成现代汉语。(4分)
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
(1)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。  (2分)
(2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。  (2分)

课内文言文阅读（18分）
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句子中没有通假字的一项是(    )（3分）

A．颁白者不负戴于道路矣	B．涂有饿殍而不知发
C．黎民不饥不寒	D．无望民之多于邻国也

【小题2】下列句子中没有活用现象的一项是(    )（3分）

A．填然鼓之，兵刃既接	B．五十者可以衣帛矣
C．然而不王者，未之有也	D．不违农时，谷不可胜食也

【小题3】下列句子中“以”的含义与“树之以桑”的“以”相同的一项是(   )（3分）

A．不以物喜,不以己悲	B．可以无饥矣
C．斧斤以时入山林	D．请以战喻

【小题4】下列句子中与“申之以孝悌之义”的句式不同的一项(    )（3分）

A．百亩之宅，树之以桑	B．则无望民之多于邻国也
C．然而不王者，未之有也	D．颁白者不负戴于道路矣

【小题5】翻译上文中划线的句子。(6分)
　　(1) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(3分)
(2)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”  (3分)