阅读下面的材料，完成小题。
材料一
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。” （《论语·里仁》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”  （《论语·为政》）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。   （《论语·卫灵公》）
材料二
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之。见可杀焉，然后杀之。故 曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。    （《孟子·梁惠王下》）
【小题1】从材料一和材料二看，判断一个人品行高低乃至是否该杀的基本依据并不是他人的评价，而
是   。（不超过 4 个字）
【小题2】为什么孔子和孟子都强调“察”？怎样“察”？请根据材料做出回答。

（七） 阅读下面的文字，完成下列小题。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
（《孟子·离娄下》） 
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）
（节选自《诸子喻山水》）
【小题1】下列选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项是（   ）。

A．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也（《秋水》）

B．顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）

C．不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）

D．不知东方之既白（《前赤壁赋》）

【小题2】把文中的画线句译成现代汉语。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题3】从“不舍昼夜”的流水中，孔子和孟子获得了怎样不同的感悟？

请用斜线（/）给下面文言短文中划线的部分断句。（断句不超过6处，3分）
武平产猿，毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇彩，性驯不离母。母黠不可致，猎人以毒傅矢，伺母间射之。母度不能生，洒乳于林饮子洒已气绝猎人取母皮向子鞭之即悲鸣而下敛手就制必寝皮乃安甚者抱皮跳踯而死。
（《警心录》）

阅读下面的作品，完成下面小题。
也足亭记
陶望龄
吾越多崇山，环溪多植美竹，每与山为峭衍^①，上下蒙密延袤，恣目未已，余时常乐观焉。其他罗生门巷藩圃间者，【甲】畦畹连络，以为窄迫不足游也。
而余北来涉淮，问其人，遂绝不知有竹。又抵京师，则诸名园争珍植之，数干靡靡而已。朱晋甫斋后有两丛特盛，余数饮其下，【乙】徘徊不能去。因自嗤物以希见贵，竹不宝于越而宝于燕，固然。然余向之所欲，意必深箐^②广林，纵广其苞山怀溪之胜而后厌。今晋甫有数百竿而已据其最胜，吾从之快然焉。
居无何，晋甫即隙地亭之，即宋人语颜之曰“也足”。语余曰：“吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其荫；阒^③而听之，簌簌然风，足于吾耳；耳清目开，脱然忘身，趣足于心，口不得喻。客能来者，觥筹时设，嗒然^④相对，与我皆足。【丙】吾子之有好于是也，必为我记之。”余曰：“子之言甚近于道，知道者有所适无所系，足乎己也，殆将焉往不足哉！”
今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所适以傲夫朝市者也。晋甫释乎世俗秾丽之好而放情乎诗书，处朝市之嚣杂而有林皋之趣，其于竹宜有契者。至夫轨尚超绝而又解其胶固，寄于物而不系焉，视彼数竿，富若渭川之千亩^⑤而有以自足，此吾所谓近于道者也。某之有意于斯道久矣。把臂入林，晋甫其尚教之。
（有删改）
【注释】①峭衍：竹子随着崖壁伸展的样子。②箐（qìng）：山间的大竹林。③阒（qù）：寂静，空寂。④嗒（tà）然：物我两忘的神态。⑤渭川千亩：谓竹之繁茂。
【小题1】解释下列语句中加点词的意思。
（1）恣目未已 （2）然余向之所欲
【小题2】将下列虚词分别填入文中甲、乙、丙处，使文章语意连贯。
A. 辄    B. 且    C. 虽
【小题3】下列诗句所咏之竹，与第一段所写美竹特点最为接近的一项是

A．近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。（刘兼《新竹》）

B．蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。（薛涛《竹离亭》）

C．啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。（陈陶《竹十一首•其三》）

D．我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。（郑燮《题画》）

【小题4】用现代汉语生动地描绘下面文字所表现的情境。
吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其荫；阒而听之，簌簌然风，足于吾耳；良夕月流，疏影交砌，反著壁上，层层如画，足于吾目。
【小题5】朱晋甫为什么将亭子命名为“也足亭”？请简要回答。

阅读下面的文言文，完成各题。

人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。钱公虽不学书，然观其书，知其为挺然忠信礼义人也。轼在杭州，与其子世雄为僚，因得观其所书佛《遗教经》刻石，峭峙有不回之势。孔子曰:“仁者其言也讱。”今君倚之书，盖讱云。

 (取材于苏轼《跋钱君倚书〈遗教经〉》)

永禅师书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此乃唐末五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书，高祖叹曰:“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。

柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢旴侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎，抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。

(取材于苏轼《书唐氏六家书后》)

（注释）①永禅师：释智永，为王羲之七世孙，亦擅长书法。②欧阳率更：欧阳询，其楷书被称为“率更体”。③柳少师：柳公权，书法家，曾为太子少师。④颜：即颜真卿，书法家。

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．书有工拙 工：精巧

B．体并众妙 并：兼具

C．率更貌寒寝 寝：丑陋

D．正称其貌耳 称：称赞

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．乃识其奇趣 此乃唐末五代流俗之语耳

B．尤工于小楷 本出于颜

C．而能自出新意 然至使人见其书而犹憎之

D．其言心正则笔正者 则其人可知矣

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．言有辩讷，而君子小人之气不可欺也 说话有能言善辩与口齿木讷之分，而君子、小人的气质是不能遮掩的

B．因得观其所书佛《遗教经》刻石 于是得以观赏钱公之子书写的佛经《遗教经》的刻石

C．精能之至，反造疏淡 永禅师书法精妙到极致，反而达到疏朗清淡的境界

D．不知人情随想见

【小题4】下列评论书法的诗句，其评论角度不同于其他三项的是

A．心正能教笔不欹，古来书法独公知。

B．浩然之气塞天地，书法悟入葡萄宫

C．儿童不识草书法，但见满纸鳅蛇结

D．铁画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香。

【小题5】请根据上面两则材料中苏轼对书法的评论，谈谈你对中学生学习书法的认识。
【小题6】请用斜线“/”给下面短文断句。
欧阳文忠公用尖笔干墨作方阔字神采秀发膏润无穷后人观之如见其清眸丰颊进趋裕如也(取材于苏轼《跋欧阳文忠公书》