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阅读下面的文言文，完成7—10题。
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下①，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生②，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节。御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士。
（节选自《管子·牧民》）
注释：
①以国为天下：春秋以前是列国体制，多邦林立，“国”指邦国，“天下”则指统治各个邦国的王朝。
②生：通“姓”。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的项是（ ）
【小题2】下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
【小题4】 把下列文言语句翻译成现代汉语（10分）
（1）缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士。（4分）
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（2）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（3分）_______________________________________________________________________
（3）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（3分）
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以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下①，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生②，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节。御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士。
（节选自《管子·牧民》）
注释：
①以国为天下：春秋以前是列国体制，多邦林立，“国”指邦国，“天下”则指统治各个邦国的王朝。
②生：通“姓”。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的项是（ ）
| A．以家为乡为：治理 |
| B．远者不行行：遵从 |
| C．君好之，则臣服之服：服从 |
| D．无私者，可置以为政置：设置 |
| A．审于时而察于用拔剑撞而破之 |
| B．可奉以为君也越国以鄙远 |
| C．如月如日，唯君之节夫晋，何厌之有 |
| D．惟有道者，能备患于未形也师者，所以传道受业解惑也 |
| A．文中以天地和日月譬喻，是想说明君主要有天地一样广博的气度，要像日月一样将光辉播撒到普通百姓的心田。 |
| B．管子认识到上行下效的道理，所以强调君主要有正当的喜好和正确的导向。 |
| C．管子认为客观条件的优劣不是主要因素，君主个人素质的高低，牧民是否得法才是国运兴衰的关键。 |
| D．文章用类比推理法指出，君主要公正无私，如果偏信小人则将失去贤士的信任与辅佐。 |
（1）缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士。（4分）
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（2）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（3分）_______________________________________________________________________
（3）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（3分）
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答案(点此获取答案解析）
也。施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝物格，所以一笔而写百千万人，固不以为难也。格物亦有法，汝应知之。格物之法，以忠恕为门。何谓忠天下因缘生法故忠不必学而至于忠天下自然无法不忠火亦忠眼亦忠故吾之见忠。钟忠，耳忠．故闻无不忠。吾既忠，则人亦忠，盗贼亦忠，犬鼠亦忠。盗贼犬鼠无不忠者，所谓恕也。夫然后物格，夫然后能尽人之性，而可以赞化育，参天地。今世之人，吾知之，是先不知因缘生法。