送石昌言北使引^①

苏 洵

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲戚故，甚狎^②。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官^③四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折^④复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜，称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭，及闻昌言说，乃颇自喜。

今十余年，又来京师，而昌言官两制^⑤，乃为天子出使万里外强悍不届之虏庭，建大旆^⑥，从骑数百，送车^⑦千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也。大丈去生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。

往年彭任从富公^⑧使还，为我言：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者恒然失色。及明，视道上马迹，尚心掉^⑨不自禁。”凡虏所以夸耀中国者多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。鸣呼！何其不思之甚也！昔者奉春君^⑩使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说太人，则蔬之。”况于夷狄？请以为赠。

（选自《嘉祐集》）

（简注）①这是苏洵为石昌言出使契丹写的赠序。引，即“序”，因洵父名序，为避讳改“序”为“引”。②狎（xiá）：亲近③守官：官有职守，守官即做官。④摧折：改变过去的习惯。⑤两制：不传外朝的内制和宣布于外朝的外制。制：皇帝诏令。⑥大旆（pèi）：大旗。⑦送车：送行的车。⑧富公：富弼，北宋著名宰相，曾出使契丹。④心掉：惴惴不安。⑩奉春君：西汉初娄敬，刘邦曾派他出使匈奴。
（阅读指要）

石昌言，眉山人，苏洵同乡，曾任刑部员外郎、知制诰等官，嘉祐元年（1056）八月，奉命出使契丹，庆祝契丹国母生辰。那时，北方契丹兵力强，是宋朝的大患。宋朝采取委曲求全的政策，常常派使臣往契丹，出使成为重要而困难的任务。苏洵为鼓励昌言勇敢前往，胜利完成任务，写了这篇赠言送他。文章感情深挚，道理正大，文笔简练。写年轻时与昌言交往，写契丹威吓北宋使者，从琐细处着笔，很有特色。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）吾始数岁，未学也（_________）  （2）虽不言，察其意，甚恨（_________）
（3）剑槊相摩，终夜有声（_________） （4）中国之人不测也（_________）
【小题2】下列句中“察”与“虽不言，察其意”中“察”词义相同的一项是（   ）。

A．又恐汝不察吾衷	B．微察公子，公子颜色愈和
C．小大之狱，虽不能察，必以情	D．察今则可以知古

【小题3】下列各组句子中，分别表现昌言关心后进、苏洵折节向学的一组是（   ）。

A．昌言从旁取枣栗啖我   吾后渐长，亦稍知读书

B．昌言举进士，日有名   相与劳问如平生欢

C．虽不言，察其意，甚恨 乃能感悔，摧折复学

D．出文十数首，昌言甚喜称善 虽日为文中心自惭

【小题4】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。
（2）孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄？请以为赠。
【小题5】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）。

A．本文是篇赠序，有临别赠言的性质。作者在文中表现出了对石昌言官场有为及出使虏庭的赞叹。

B．作者在文中描写了石昌言出使虏庭时出京的盛况，“从骑数百，送车千乘”，流露出对这种富贵排场的反感。

C．文章前半部分着重叙述了石昌言与作者家庭的渊源，及几十年来他对作者学业上的关心、勉励和影响，流露出作者的感激之情。

D．文章后半部分属劝慰之辞，借彭任随富弼出使的事例及孟子的言论，提醒石昌言识透敌虏手段，要以藐视夷狄的气概，去完成使命。

【小题6】作者把富弼的随从彭任的话及奉春君出使冒顿的故事作为赠言，其用意是?

阅读下面的文言文，完成各题。

张益州^①画像记

苏洵

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治。不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄^②以生，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以砧斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

苏洵又曰：“公之恩，在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与乡里之所在，以至于其长短小大美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

（选自《古文观止》，有删节）

 注①张益州：古人往往以任职地名称官吏，张方平为益州太守，故称“张益州”。②繄：犹“实”。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．归屯军，撤守备 归：使……回去

B．重足屏息之民 息：气息，出气

C．以威劫齐民  劫：抢劫，掠夺

D．故其思之于心也固     固：长久，久远

【小题2】下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（  ）

A．待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法   吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

B．必问其人之姓名与乡里之所在     而余亦悔其随之而不得极夫游乐也

C．苏洵无以诘，遂为之记  身死人手，为天下笑者，何也？

D．而史官亦书之于其传    未之有也

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．张益州治蜀，反对施行严刑竣法。他认为，施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为伍，酿成大乱；反之，用礼义、法律来教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。

B．作者认为，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，自己还未曾见过；即使不用画像，张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。

C．张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安抚办法宽政爱民，使之安居乐业，博得人心。

D．张益州在蜀地发生祸乱，“京师震惊”之际，临危受命，赶赴蜀地。由于措施得当，祸乱很快被平息，“蜀人相庆如他日”，从此，蜀地相安无事。

【小题4】请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

阅读下文，完成小题。
彭州圆觉禅院记
北宋 㣿洵
①人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。
②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服①而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人૿？
③自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先㿿，而比丁公之贰则为愈。②
④予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆㿿院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆㿿经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
【注】①“食”、“服”：食，指俸禄；服，指官服。②“楚”：指项羽，季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职，丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。
【小题1】可填入第②段方框处的虚词是（ ）。

A．以

B．之

C．则

D．乃

【小题2】对第①②段理解正确的一项是（ ）。

A．人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐”选择居所，但不应该随便搬迁。

B．“乐”与“不乐”在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。

C．对居所“乐”与“去”的表现，反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。

D．对居所“乐”与“去”的表现，反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。

【小题3】㣿洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（ ）

A．保聪在京师就殷勤地求与㣿洵相识，㣿洵被他的诚恳感动。

B．保聪求与㣿洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。

C．士大夫们从唐开始就排斥僧道，㣿洵要表示与他们的不同。

D．宋朝已不ۿ唐朝那样排斥僧道，而且保聪又为圆觉院命名。

【小题4】分析第③段画线处论证方法的作用。
【小题5】从前三段看，本文作为“院记”与一般的院、亭、楼、台的“记”相比特点突出，请结合作品内容分析作者为什么要这样写。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量。
【小题1】对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．举以予人    予：送

B．此言得之    得：得当

C．始速祸焉    速：加速

D．洎牧以谗诛  洎：等到

【小题2】下列画线的虚词，意义和用法都相同的一组是（   ）

A．以有尺寸之地  至丹以荆卿为计

B．赵尝五战于秦  齐人勿附于秦

C．子孙视之不甚惜 燕赵之君，始有远略

D．较秦之所得    诸侯之所亡

【小题3】下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（   ）

A．刺客不行/良将犹在/则胜负之数/存亡之理/当与秦相较/或未易量

B．刺客不行良将犹在/则胜负之数存亡之理/当与秦相较/或未易量

C．刺客不行/良将犹在/则胜负之数/存亡之理当/与秦相较或未易量

D．刺客不行/良将犹在/则胜负之数/存亡之理当与秦/相较或未易量

【小题4】下列对选文内容的分析，不正确的一项是（   ）

A．作者针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患，固不在战”的论断。

B．作者引用“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”作比喻论证，贴切恰当，深入浅出，明白晓畅，增强了说服力。

C．作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证，从而论证了“不赂者以赂者丧”的观点。

D．选文第一段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）奉之弥繁，侵之愈急。
（2）与嬴而不助五国也。
（3）后秦击赵者再，李牧连却之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

至和元年秋，蜀人传言有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱毋助变众言朋兴朕志自定外乱不足变且中起既不可以文令又不可以武竞惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，撤守备。使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年，正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足①屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

（节选自苏洵《张益州画像记》）

注①重足：站立时双脚相叠，形容很害怕。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．毋养乱/毋助变/众言朋兴朕/志自定/外乱不足变/且中起既/不可以文令/又不可以武/竞惟朕一二大吏

B．毋养乱/毋助变/众言朋兴/朕志自定/外乱不足/变且中起既/不可以文令/又不可以武/竞惟朕一二大吏

C．毋养乱/毋助变/众言朋兴朕/志自定/外乱不足变/且中起既/不可以文令/又不可以武竞/惟朕一二大吏

D．毋养乱/毋助变/众言朋兴/朕志自定/外乱不足/变且中起/既不可以文令/又不可以武竞/惟朕一二大吏

【小题2】下列对文中加点的词语相关解说，不正确的一项是

A．朕：人称代词。秦代以前是人称代词，指“我的”或“我”，如《离骚》中“回朕车以复路”。自秦始皇起专用于皇帝的自称。

B．朔：天文学名词，又称新月。指每月农历月末，与“望”“既望”“晦”等均指农历每个月的特定日子。

C．苏洵：眉阳人，与两个儿子苏轼、苏辙被世人并称为“三苏”，也是“唐宋八大家”中宋代古文运动的核心人物之一。

D．稽首：指古代跪拜礼，跪下并拱手至地，头也至地，为“九拜”中最隆重的一种。稽，停留，拖延。稽首就是头触碰在地上且停留一会儿。

【小题3】下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是

A．张方平深领皇帝要旨。到任后，撤去守备军队，让郡县长官、老百姓一如既往地办公、生活，践行了皇帝的治理策略，也收到了实效。

B．张方平深得民众认可。当初他在“祸乱马上就要发生但还没有出现”之际走马上任，且连续两年让蜀地相安无事，所以当地百姓坚持为他塑像。

C．眉阳人苏洵赞誉张方平。张方平“为天子牧小民不倦”，并且治理好蜀地之后，他也毫无居功自傲之心。苏洵希望百姓世世代代牢记张方平的功德并为他塑像。

D．张方平深爱、厚待蜀地民众。他认为百姓如果生活在歧视和酷刑之下，很容易狠心抛下家人参与叛乱，所以他用对待齐、鲁百姓的方法对待蜀地百姓，礼法行事。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。
（2）公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。