阅读下面的文字，完成下列各题。

六国论 苏辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

……

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!

【小题1】与“窃怪天下之诸侯”一句中的“怪”字活用方式相同的一项是（ ）
A. 以弱天下之民 B. 其好游者不能穷也
C. 秦孝公据殽函之固 D. 渔人甚异之
【小题2】下列各组加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 窃怪天下之诸侯 信陵君窃符救赵    B. 委区区之韩、魏 感君区区怀
C. 咎其当时之士 咎其欲出者 D. 得以自完于其间 安得广厦千万间
【小题3】对原文内容概括不准确的一项是（ ）
A. 作者感慨六国的谋士只图眼前之利，缺乏大局观。
B. 作者认为燕、赵亲附于秦才使得秦军攻打韩、魏如入无人之境。
C. 作者认为韩、魏屈服于强秦是实力不济使然。
D. 作者认为六国内耗是导致各自最终灭亡的重要原因。

阅读下文，完成下面问题。

八月一日，过（① ）烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。^（1）又有一石，不附（② ）山，杰（③ ）然（④ ）特（⑤ ）起（⑥ ），高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝（⑦ ）装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦（⑧    ）缩（⑨    ），故得尽见，杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名（⑩    ）天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上（⑪ ）干（⑫    ）云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信（⑬  ）造化之尤物（⑭ ）也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。^（2）庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖（⑮    ）以（⑯    ）此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传（⑰ ）者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实（⑱ ）不然（⑲ ）也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨（⑳ ），复（㉑ ）以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚（㉒ ）久之而归。方立庙门，有俊鹘抟（㉓ ）水禽，掠江东南（㉔ ）去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

【小题1】解释文中加点词语的意思。
【小题2】翻译文中画线的句子。
（1）及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。
（2）但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。
【小题3】对本部分内容理解分析不正确的一项是（   ）

A．第1段重点写观察烽火矶，先近观，再特写，最后远望，让人一步步真正明白烽火矶的佳妙之处，并且能收到曲径通幽的艺术表达效果。

B．第2段先写澎浪矶与小孤山的相望位置，再交代小孤山上有戍兵看守，是想阐明小孤山也是江防要地。

C．第2段描述了小孤山和澎浪矶的风景，突出表现了小孤山峭拔俊美、澎浪矶浪大等特点。

D．文章第2段写小孤山峭拔俊美这一特点时运用比较手法。将一些山与小孤山比较，又用山上有楼观，亭榭的金山与小孤山古刹的萧条、残缺比较，写景顺序则是由远及近。

阅读下面的文言文，完成各题。
恒山游记
［明］乔宇
北岳在浑源州之南，纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。《水经》著其高三千九百丈，为元岳。《福地记》著其周围一百三十里，为总玄之天^①。予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。
至正德改元，奉天子命，分告于西蕃园陵^②等，道经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，是多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍。从者云：“是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斧斤不敢至。”
其上路益险，登巅三里，始至岳庙。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳，今尚有石突峙，故历代凡升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南，奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山，皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。
注释：①总玄之天：意谓总管北方的天界。②西蕃：指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵：帝王的墓地。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的—项是（    ）

A．纵盘于地 纵：放纵，自由自在

B．枝态不类   类：像，相似

C．如缘虚历空 缘：沿着

D．奔峰来趋 趋：归附

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．作者想要游览恒山己经有二十多年了。皇帝改年号为正德，作者奉皇上之命去恒山通告此事，才得以游览。

B．这篇游记是按照由下而上的登山顺序来写的，先写从山麓仰望，再写在半山腰俯深窥高，最后又写山顶所见。

C．每年春天，从千里之外赶来的百姓，来到岳庙烧香，有求必应，因此岳庙显赫的名声传遍四方。

D．篇末写作者由绝顶放览之所见联想到虞舜巡狩恒山接受北方诸侯朝见的故事，这使得恒山的形象越发庄严、神圣。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上。
(2)是岳神所保护，人樵尺寸必有殃，故环山之斧斤不敢至。
【小题4】作者从哪两个方面写出恒山的灵异秀丽？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

【小题1】下列句子中加点词的解释，有误的一项是

A．今行而无信 信：相信

B．顾计不知所出耳 顾：不过，只是，表示轻微的转折

C．秦王必说见臣   说：通“悦”，喜欢，高兴

D．进兵北略地 略：掠夺，夺取

【小题2】下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．今行而无信 秦王必喜而善见臣

B．愿得将军之首以献秦 而燕国见陵之耻除矣

C．樊於期乃前曰 乃今得闻教

D．樊将军以穷困来归丹 愿得将军之首以献秦

【小题3】从选文后两段文字内容来看，对荆轲形象评价有误的一项是

A．擅长辞令，一席话以诚感人，终使樊将军甘心自刎献首。

B．果断坚决，见太子丹“不忍”，便“私见樊於期”以促成其事。

C．工于心计，正确判断行刺秦王的关键在于取信秦王。

D．心狠手辣，为取“信物”诱使樊将军自刎。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。
(2)臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？

阅读下面的文言文，完成各题。

说京师翠微山

清龚自珍

翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。

山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。

僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。

与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。

草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。

最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩^①有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃^②之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。

寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迉^③焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。

余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。

注龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽埁山馆，又号羽埁山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。①整（zhōu）:山的幽深处。   ②甃（zhòu）:用砖砌的井壁。③迉（qǐ ）:弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。

极乐寺纪游

明袁宗道

高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相央，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云:“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠^①，作六桥^②下客子，了此山水一段情障乎？

是日分韵各赋一诗而别。

注袁宗道（1560-1600），明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人，万历十七年（1589）礼部会试第一，殿试成二甲第一名进士，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”。①进贤冠:古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠。②六桥:在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．不以不列于三山为怼也 怼:怨恨

B．其甃之也中矩 中:合于，符合

C．何以特言龙泉 特:特别

D．大可七八围许 许:表示约数

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）

A．有闻于朝  此非孟德之困于周郎者乎

B．不以不列于三山为怼也 不赂者以赂者丧

C．僧寺八九架其上   愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

D．名之曰龙泉寺 扣舷而歌之

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）

A．六部，中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。龚自珍曾任礼部主事，礼部主管典礼、科举、学校、官吏的任免与考核等。

B．殿试科举制最高级别的考试，录取分为三甲:一甲三名，赐进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。袁宗道殿试成绩也可称传胪。

C．游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记以描绘景物、景观为主的是写景型游记:通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

D．分韵是旧时作诗方式之一。指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。

【小题4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。

B．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

C．余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。

D．余极不忘/龙泉也不忘/龙泉尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四松/焉形堰/神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。

【小题5】下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．《说京师翠微山》开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。

B．龚自珍评价翠微山“不敢绝高”“不为枕障”“不敢远京师”，这都很符合士大夫的形象特点。

C．龚自珍用“说”的方式，运用拟人的手法，把一座无知无觉的山峰，写得富有人情味，是游记散文的独创。

D．《极乐寺纪游》作者触景生情，感慨何日能携同二三好友，到郊外去饱览山水风光，对不得不在官场中讨生活的袁宗道来说，无疑是一种精神上的放松。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。
（2）寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。
（3）予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠。