阅读下面的文言文，完成后面题目。（共13分，其中选择题每小题3分）
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
——欧阳修《秋声赋》
崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余床衰童塌妓无席无之在席者七百余人能歌者百余人同声唱“澄湖万顷”声如潮涌山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年以大桶担饭不继。命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。
——张岱《闰中秋》
【小题1】下面对加点字词语的解释，错误的一项是（   ）

A．欧阳子方夜读书正	B．悚然而听之惊惧的样子
C．烟霏云敛云雾消散	D．仿虎丘故事旧例

【小题2】对下列句子虚词的意义和用法判断正确的一项是（   ）
①于时为阴  ②会各友于蕺山亭
③初淅沥以萧飒 ④长年以大桶担饭不继

A．两个“于”字相同，两个“以”字相同	B．两个“于”字不同，两个“以”字相同
C．两个“于”字相同，两个“以”字不同	D．两个“于”字不同，两个“以”字不同

【小题3】给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ）

A．缘山七十余床/衰童塌妓/无席无之/在席者七百余人/能歌者百余人/同声唱“澄湖万顷”/声如潮涌/山为雷动

B．缘山七十余床衰童塌妓/无席无之在席者/七百余人/能歌者百余人/同声唱“澄湖万顷”/声如潮涌/山为雷动

C．缘山七十余床/衰童塌妓/无席无之/在席者/七百余人能歌者/百余人同声唱“澄湖万顷”/声如潮涌/山为雷动

D．缘山七十余床衰童/塌妓无席无之/在席者七百余人/能歌者百余人/同声唱“澄湖万顷”声/如潮涌山/为雷动

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）
（1）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。（2分）
     
（2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。（2分）

阅读下面的文言文，完成后面题
日喻说
（北宋）苏轼
生而眇者①不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人③，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（选自《唐宋六十家小品文精品》）
注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生双眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代一种竹制管乐器。
③没（mò）人：能潜水的人。
【小题1】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是

A．扪烛而得其形扪 ：抚摸

B．士知求道而不务学务：致力、从事

C．莫之求而自至，斯以为致也欤致：自然获得、得到

D．道之难见也甚于日，而人之未达也达：通达

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．扣盘而得其声顺风而呼，声非加疾也

B．以其未尝见而求之人也古之圣人，其出人也远矣

C．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣

D．士杂学而不志于道而智勇多困于所溺

【小题3】下列各项中断句最恰当的一项是

A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

B．故/北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之/河未能不溺者也/故/凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言/试之河/未能不溺者也/故凡不学/而务求道/皆北方之学没者也。

D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言/试之河/未能/不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。

【小题4】下列句子中省略成份补充不正确的一项是

A．他日（眇者）揣籥，以为日也。

B．或莫之见（之）而意之。

C．昔者（朝廷）以声律取士，士杂学而不志于道。

D．（吴彦律）方求举于礼部，（苏子）作《日喻》以告之。

【小题5】下列各项对文章的阐述不准确的一项是

A．第一段先讲了一个“盲人问日”的故事，指出“盲人识日”的问题在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物，因此得出不符合客观实际的错误结论。

B．第二段由上文的故事引申“识日”和“见道”，指出不能达于道的错误在于“或即其所见而名之，或莫之见而意之”，没有认识到“道”的本质，没有从事物的本来面目出发，只是主观臆断。

C．第三段讲“求道”的正确方法。引用孙武、子夏的话都是说明了掌握主动的必要性。第四段抓住一个“学”字深入一层说理，又用南北之人学“没”作比，突出长期实践的重要，并进一步指出了单凭求教而不下苦功的危害。

D．结尾正面鼓励吴彦律，说明作文目的，但意在言外。作《日喻》的目的在于希望吴彦律注意两点：一是求学必须要有目的，这目的是“求道”；二是要下苦功夫求道。

【小题6】下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．本文阐述了做学问应有的态度，开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学问者正如眇者求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，却依赖他人片面的见解，并就此满足，这是极其错误的。

B．文章第4段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。

C．作者写此文的目的，除了赞赏鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“不学而务求道”的不良学风。

D．这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。

下列各项相关知识点阐释不正确的一项是

A．我要用手/指那/涌向天边的排浪，我要用手掌那/托住太阳的大海，摇曳着/曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体/写下：相信未来。——斜杠表停顿，加点表重音强调。

B．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。——（我的神思）悠悠然和天地之气相偕同，却找不到它的边际；（我的情怀）浩荡和大自然共游，却不知道它的尽头。

C．渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

D．“当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。”——用拟人的手法，赋予鸟儿以人的性情和特点，写出鸟啼声清越明快的特点，表现出对鸟啼的赞美。

阅读下面的文言文，完成小题。
兄百川墓志铭
方苞
兄讳舟，字百川，性倜傥，好读书而不乐为章句文字之业。八九岁诵左氏、太史公书，遇兵事，辄集录，置袷衣中。避人呼苞，语以所由胜败。时吾父寓居棠邑留稼村。兄暇，则之大泽中，召群儿，布勒左右为阵。
年十四，侍王父于芜湖。逾岁归，曰：“吾乡所学，无所施用。家贫，二大人冬无絮衣。当求为邑诸生，课蒙童，以赡朝夕耳。”逾岁，入邑庠，遂以制举之文名天下。慕庐韩公见之叹曰：“二百年无此也。”自以时文设科，用此名家者仅十数人，皆举甲乙科者。以诸生之文而横被六合，自兄始。一时名辈皆愿从兄游，而兄遇之落落然。江西梁质人、宿松朱字绿以经世之学，自负其议论，证曏经、史，横从穿贯，闻者莫不屈服。而兄常默默，退而发其覆，鲜不窒碍者。苞谓兄：“盍譬晓之？”曰：“诸君子口谈最贤，非以忧天下也。”
兄长余二岁。儿时，家无仆婢，五六岁即依兄卧起。兄赴芜湖之岁，将行，伏余背而流涕。其后少长，即各奔走四方。余归，兄常在外；兄归，余常在外。计日月得与兄相依，较之友朋之昵好者，有不及焉。兄常曰：“吾与汝得常家居，俾二大人无离忧。春秋佳日，与二三同好步北山，徘徊墟莽间，候暝色而归，吾愿足矣。”及庚辰四月，余归自京师。七月，兄归自皖江而疾遂笃，未得一试斯言也。
弟林先兄十岁卒。兄欲于近郊平畴买小丘自为生圹，而葬弟于其侧。辛巳四月，余为弟卜地于泉井，梦土人云：“伯夷今葬是。”余不忍废兄之命，遂以次年三月十六日迁弟柩与兄并葬其村之北原。兄殁于康熙辛巳年十月二十一日，年三十有七。娶张氏，子道希、道永。
铭曰：不若于道者，天绝之。胡体其所受而至于斯？矧材与志，古固有不遂而又何悕！
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．布勒左右为阵  勒：率领

B．逾岁，入邑庠  庠：学校

C．俾二大人无离忧 俾：使

D．兄归自皖江而疾遂笃   笃：深厚

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①如读书而不乐为章句文字之业 ②侣鱼虾而友麋鹿

B．①语以所由胜败  ②险以远，则至者少

C．①则之大泽中 ②恐恐然惟惧其人之有闻也

D．①退而发其覆 ②且其意不在书

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．左氏：即左丘明，相传他为《春秋》作传，成《春秋左氏传》，简称《左传》。

B．六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙，本文指全国。

C．辛巳：干支纪年法的某一年。干支纪年法的每一年用一对干支表示，五十年一循环。

D．铭：墓志铭的一部分，概括墓志铭全篇，内容主要为对逝者一生的评价。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）当求为邑诸生，课蒙童，以赡朝夕耳。
（2）请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。（欧阳修《〈伶官传〉序》）

阅读文本选段，完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看

B．而人之所罕至焉 罕:少

C．后世之谬其传而莫能名者  名:动词，指识其本名

D．何可胜道也哉   胜：尽

【小题2】对下列句子中加点词的分类，正确的一项是
①以其求思之深而无不在也   ②夫夷以近 ③不随以止也
④至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑤然力足以至焉  ⑥又以悲夫古书之不存

A．①④/③⑤/②/⑥	B．①⑥/②/③/④⑤
C．①②③/④/⑤/⑥	D．②③④/①⑤/⑥

【小题3】对选文第一段有关内容的理解，不正确的一项是

A．这一段揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力又重视客观条件的辩证唯物主义思想。

B．“其孰能讥之乎?”是一个反问句，从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。

C．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求需要有坚定的意志的道理。

D．作者用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。