阅读下面的文言文，完成小题。（19 分）
汉宣帝本始二年，夏，五月，诏曰：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石（汉代郡守年俸二千石）、博士议。”于是群臣大议庭中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔！”于是丞相、御史劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道；及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾；俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》《文始》《五行》之舞。武帝巡狩所幸郡国皆立庙，如高祖、太宗焉。夏侯胜、黄霸既久系，霸欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。
（《资治通鉴》二十四卷）
宣帝者，武帝之曾孙也。假令有人数夏侯胜乃祖乃父之恶于胜前，而胜晏然乐听之，其与禽兽奚择哉！而胜以加诸其君而无忌，是证父攘羊之直也，而天理灭矣。苟其曰武帝之奢纵而泽不及民，万世之公论，不可泯也，则异代以后，何患无按事而檄功罪者。
（王夫之《读通鉴论》）
【小题1】下列句子中加点字的解释，错误的一项是（3 分）（  ）

A．百姓流离，物故者半物：自己以外的人，这里指“百姓”

B．公卿共难胜难：为难

C．或人民相食或：有时

D．所幸郡国皆立庙幸：皇帝到某处

【小题2】以下各句内容全都表现夏侯胜“直言正论”的一项是（3 分）（  ）
①无德泽于民，不宜为立庙乐 ②诏书不可用也
③议已出口，虽死不悔    ④非议诏书，毁先帝，不道
⑤虽有攘四夷，广土境之功，然多杀士众，竭民财力    ⑥系再更冬，讲论不怠

A．①②⑤	B．①④⑤
C．②③⑥	D．④⑤⑥

【小题3】下面对原文的理解和分析不正确的一项是（3 分）（   ）

A．夏侯胜敢于非议汉武帝“文功武治”，表现了他忧国忧民的民本思想；黄霸虽受诬陷而无辜入狱，在狱中向夏侯胜学习《尚书》，表现了他热爱学习自强不息的品质。

B．夏侯胜敢于非议汉宣帝的诏书，表现了他刚强正直的精神和不畏凶险的勇气；黄霸因连坐而入狱，在狱中向夏侯胜学习《尚书》，表现了他不计生死追求正义的情操。

C．王夫之认为汉武帝骄纵暴虐无恩泽于百姓，这是万代的公论，夏侯胜的看法本身没有错；但不宜由夏侯胜在汉朝当世声讨，而应由后世的人声讨。

D．王夫之认为汉宣帝为汉武帝立庙敬祀，在礼制上没有错，而夏侯胜只是有正直的精神，并没有顾及后人对自己先祖的情感。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1） “孝武皇帝躬仁谊，厉威武，功德茂盛，而庙乐未称，朕甚悼焉。（3 分）
（2）人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。（3 分）
（3）假令有人数夏侯胜乃祖乃父之恶于胜前，而胜晏然乐听之，其与禽兽奚择哉！（4 分）