阅读下面的文言文，完成后面题目。
欧阳生文集序
曾国藩
乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。
姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。 在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。
昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。
当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？
欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然^②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬^③其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。
注①襢，同“禅”，传授。 ②跫（qióng）然：形容脚步声。
③謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为谈笑。
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是（    ）

A．三子既通儒硕望望：名望

B．笃好而不厌厌：满足

C．无以易乎桐城姚氏者也易：容易

D．而后文有所附文：文采

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．天下之文章，其在桐城乎其孰能讥之乎

B．各以所得传授徒蹈其背以出血

C．违此则又何求与其身也，则耻师焉

D．道之废兴，亦各有时一羽之不举，为不用力焉

【小题3】以下各组句子中，全都能够表现姚鼎学术成就影响的一组是（    ）
①善为古文辞   ②天下之文章，其在桐城乎   ③各以所得传授徒友，往往不绝
④称述其术，笃好而不厌 ⑤举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也
⑥独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废

A．①③④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②④⑤

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。

B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。

C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。

D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。

第 Ⅱ 卷（96分）
三、（18分）
【小题5】将文言文（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）殿舍不成，吾所留心，卿推之何？（3分）
（2）吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。（5分）
【小题6】把文言文材料（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自以为守其邑先正之法，襢之后进，义无所让也。 （3分）
（2）考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”。 （4分）
（3）其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。 （3分）

阅读下面文章，完成下面小题。
刻《几何原本》序
（明）徐光启
①唐、虞之世，羲、和治历非度数^①不为功。六艺、数与居一焉；而五艺者，不以度数从事，亦不得工也。襄、旷之于音，般、墨之于械，岂有他谬巧哉？精于用法而已。故尝谓三代而上，为此业者，师传、曹习之学，而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩，至于今而此道尽废□。
②《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也，利先生^②从少年时留意艺学，精其说，而与不佞游久，时时及之。因请其象数诸书，更以华文。独谓此书未译，则他书不可得论，遂共翻其要，约六卷。
③盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。（甲）私心自谓：“不意古学废绝二千年后，顿获补缀唐、虞、三代之阙典遗义，其裨益当世，定复不小。”因偕二三同志，刻而传之。（乙）
④利先生曰：“是书也，以当百家之用，庶几有羲、和、般、墨其人乎，犹其小者；有大用于此，将以习^③人之灵才，令细而确也。”（丙）余以为小用、大用，实在其人，如邓林伐材，栋梁榱桷^④，恣所取之耳。乃亟传先生之小者，使人绎其文，想见其意理，而知先生之学可信不疑。（丁）
（有删改）
（注）①度数：数学。②利先生：即利玛窦。③习：训练。④榱桷：房屋的椽子。
【小题1】第①段方框中应填入的词是

A．哉

B．矣

C．也

D．已

【小题2】下列对第①段画线句理解正确的一项是

A．这里的六艺指礼乐射御术数。

B．度数在六艺之中排在第一位。

C．不知度数其他五艺也难工巧。

D．这句话说明了度数地位之高。

【小题3】下列对文章的理解不正确的一项是

A．《几何原本》是度数之宗，穷尽方圆平直。

B．作者因利先生精通《几何原本》才译此书。

C．作者认为象数诸书中应先译《几何原本》。

D．《几何原本》对“度数”可补缀阙典遗义。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是
大概如是，则是书之为用更大矣。

A．（甲）

B．（乙）

C．（丙）

D．（丁）

【小题5】作者关于度数“小用”和“大用”的看法有何意义？请作评析。

阅读下面的文言文，完成小题。
与余生①书 戴名世
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事，余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之 言各有详有略，而．亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又 得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之．亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆．以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁而天 下所以避忌讳者万端其或菰芦泽之间有廑．廑．志其梗概所谓存什一于千百而其书未出又无好事者 为之掇拾流传不久而已荡为清风。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌．尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布．诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔，鄙人无状，窃有志焉．。而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉② 边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以．购者，其外颇更有潜德幽光馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
稗官碑志纪载出于史，余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
（注）①余生：余湛，字石民，安徽舒城人，戴名世的学生。《南山集》案起，余湛牵连下狱，不久病死狱中。②潜德幽光：指山林隐逸之士所记述的明代史事。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．揆以《春秋》之义 揆：衡量

B．有廑廑志其梗概 廑廑：只，才

C．相继澌尽 澌：老去

D．而世所流布诸书 布：散布

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．而亦不无大相悬殊者 锲而不舍，金石可镂

B．昔者宋之亡也     凌万顷之茫然

C．窃有志焉 则将焉用彼相

D．而史官所指名以购者 醉则更相枕以卧

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．本文开篇先交代作书目的，第二段阐明编写南明史的意义，第三段写搜集南明史料的种种艰难及自己的抱负，最后一段重申自己的志愿与决心。

B．作者认为南明政权的历史意义不低于蜀汉和崖州的南宋政权，但因为清政府的文字禁忌严厉，所以南明政权的史实已经湮没无闻，令人悲叹。

C．作者有感于世无司马迁、班固那样的史学家，于是慨然以修明史为己任，但又感慨于自己一生穷困潦倒，根本无力搜集史料。

D．这篇散文层层推进，环环相扣，又首尾照应，显得极有法度。且善用曲笔，貌似恭敬，其实是极深刻地揭露了清王朝文字狱的酷烈。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
近 日 方 宽 文 字 之 禁 而 天 下 所 以 避 忌 讳 者 万 端 其 或 菰 芦 泽 之 间 有 廑 廑 志 其 梗概所谓存什一于千 百 而其书未出又无好 事 者为之掇拾流传不 久 而已荡为清风
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事，余闻之，载笔往问焉。
（2）稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
分宁县云峰院记
（宋）曾巩
分宁人勤生而啬施，薄义而喜争，其土俗然也。自府来抵其县五百里，在山谷穷处。其人修农桑之务，率数口之家，留一人守舍行馌^①，其外尽在田。田高下硗腴，随所宜杂殖五谷，无废壤。女妇蚕杼，无懈人。茶盐蜜纸竹箭材苇之货，无有纤钜，治咸尽其身力。其勤如此。富者兼田千亩，廪实藏钱，至累岁不发，然视捐一钱，可以易死，宁死无所捐。其于施何如也？其间利害不能以米，父子、兄弟、夫妇，相去若弈棋然。于其亲固然，于义厚薄可知也。长少族坐里闾，相讲语以法律。意向小戾，则相告讦，结党诈张，事关节以动视听。甚者画刻金木为章印，摹文书以绐吏，立县庭下，变伪一日千出，虽笞扑徙死交迹，不以属心。其喜争讼，岂比他州县哉？民虽勤而习如是，渐涵入骨髓，故贤令长佐吏比肩，常病其未易治教使移也。
云峰院在县极西界，无籍图，不知自何时立。景德三年，邑僧道常治其院而侈之。门闼靓深，殿寝言言。栖客之庐，斋庖库庾，序列两傍。浮图所用铙鼓鱼螺钟磬之编，百器备完。吾闻道常气质伟然，虽索其学，其归未能当于义，然治生事不废，其勤亦称其土俗。至有余辄斥散之，不为黍累计惜，乐淡泊无累，则又若能胜其啬施喜争之心，可言也。或曰使其人不汩溺其所学，其归一当于义，则杰然视邑人者，必道常乎？未敢必也。
庆历三年九月，与其徒谋曰：“吾排蓬藋^②治是院，不自意成就如此。今老矣，恐泯泯无声畀来人，相与图文字，买石刻之，使永永与是院俱传，可不可也？”咸曰：“然。”推其徒子思来请记，遂来，予不让，为申其可言者宠嘉之，使刻示邑人，其有激也。二十八日，南丰曾巩记。
（原文有删改）
（注）①馌（yè）：给在田间劳作的农夫饭。②排蓬藋（diào）：意为披荆斩棘。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章首段先写分宁县民风“勤生而啬施，薄义而喜争”，以至于说其吝啬好斗是“渐涵入骨髓”，可见作者对分宁人的看法欠佳。

B．云峰院在分宁县的最西边，本是一座没有任何记载，也不知建于何时的寺院，僧人道常来此后，寺院日渐兴盛，规模逐渐扩大。

C．作者欣赏道常的勤奋与淡泊，却又非常直接地指出他沉迷于佛教，不能归于儒家仁义之道，否则他一定能够成为当地的俊杰。

D．道常年老后，不希望自己默默无闻地死去，于是请曾巩写一篇记文。作者则借题发挥，将可以流传下来的言行记载下来予以嘉奖，以此昭示百姓，激励他们。

阅读文本（每小题3分，共9分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。   
（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！   
（《师说》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （    ）（3分）

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）

【小题3】下列对选文的理解，有错误的一项是（    ）（3分）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！” 这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。

【小题4】将画线句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）
翻译：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
翻译：          

（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（4分）
翻译：