阅读下面的文言文，完成小题。（10分）
陶庵梦忆序
明张岱
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中试，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【小题1】下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ）（2分）

A．然瓶粟屡罄罄：净尽	B．今日罹此果报罹：遭到
C．不次岁月，异年谱也次：次序	D．自啮其臂曰啮：咬

【小题2】下列各组句中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ）（2分）

A．因想余生平因叹慧业文人

B．駴駴为野人昔有西陵脚夫为人担酒

C．以笠报颅，以蒉报踵犹思摹榻二王，以流传后世

D．又唯恐其是梦吾其无意于人世矣

【小题3】下列加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是（   ）（2分）

A．以石报枕，仇温柔也	B．持向佛前，一一忏悔
C．恍然犹意非真	D．其为痴人则一也

【小题4】下列各项与例句的句式相同的一项是（   ）（2分）
例：愕窒不敢与接

A．视为止，行为迟	B．灭六国者六国也，非秦也
C．而智勇多困于所溺	D．汝殁以六月二日

【小题5】下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（2分）

A．作者引用《枕中记》中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。

B．作者批评西陵脚夫“破其瓮”，而“得其梦便好”的想法，又揭示了寒士中试的不易。

C．作者自比“痴人”，犹喜说梦。承认自己虽大梦将寤,仍旧难舍名根,故有种种记叙。

D．本篇写出了作者的生活变迁、心路历程，透露出自嘲、自悔的情绪，可谓言约而意丰。

【小题6】翻译下列课内文言文的句子。（6分）
（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）（3分）
译：
（2）不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）（3分）
译：

阅读下面的文言文，完成下面小题。

涉务

(南北朝)颜之推

士君子之处世，贵能有益於物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也!国之用材，大较不过六事:一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术：此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。

吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令仆已下尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其馀文义之士。多迁诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处於清高，盖护其短也。至於台阁今史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭枚肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出则车舆入则扶持郊郭之内无乘马者周弘正为宣城王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔,不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶贲陆梁。莫不震慑，乃谓人日：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。

古人欲知稼穑之艰难，斯盖貴谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，休组之，对获之，载积之，打拂之，簸扬之，几几涉手，而入仓廩，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资傣禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

(选自《颜氏家训》)

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．取其识变从宜  宜：合适

B．岂责具美于六涂哉？    责：责备

C．皆可鞭枚肃督  督：督促

D．父子不能相存  存：问候

【小题2】列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．士君子之处世 师道之不传也久矣

B．擢为令仆已下尚书郎 窃为大王不取也

C．坐死仓猝者 求人可使报秦者

D．何故名为马乎 大王来操何

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是

A．文章从开篇谈及士君子不能光高谈阔论，然后正面详列国家所需的六种人才，再从反面历举“文学之士”的种种空谈表现，揭示当时的士大夫只懂文义，不熟习工作。

B．作者叙述了要专心致力于事务，提出了士大夫处世要有益于社会的观点主张，抛弃清高，求真务实。

C．梁朝的士大夫认为周弘正骑马败坏社会风气，所以就弹劾周弘正，后来只要骑马就会遭到弹劾，社会风气也得到了纠正。

D．作者强调务实的根本是重视农事，士大夫只有下地种田了解农事的艰辛，才能做好其他事务。结尾再次指出优闲的生活是空谈的根源。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出则车舆入则扶持郊郭之内无乘马者周弘正为宣城王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
(2)假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨士，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎?

将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（6分）
⑴然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。（3分）
⑵此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。（3分）

阅读下面文言文，完成下面小题。

醉白堂记

（宋）苏轼

⑴故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？

⑵轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。

⑶方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。

⑷昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。

（注）①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。

【小题1】请用自己的语言概括句中加点词所指代的内容：
①“此公之所有”中的“此”指代：________
②“此乐天之所有”中的“此”指代：______
【小题2】从修辞手法的角度，分析第⑶段划线句的表达效果。
【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．文章开首叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。

B．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。

C．文章通过对韩白的比较，虽然颂扬了韩琦才华出众功勋卓著却不以功高自诩的谦谨态度，但也否定了他恬退的志趣。

D．文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。

【小题4】根据文章的最后一段，概述作者写作本文时的心情。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海。感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。

（节选自《颜氏家训》

注①先人之遗体：代指兄弟和自身。因为都是父母所生，等于是从父母身上分离遗留下来的。②已身之分气：指兄弟，因为自身和兄弟是“连气”，是父母这同一“气”所分。③群从：指族中的兄弟子侄辈。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．至于九族，皆本于三亲焉 本：

B．二亲既殁，兄弟相顾 殁：去世

C．如雀鼠之不恤   恤：忧虑

D．则行路皆踖其面而蹈其心 行路：走在路上

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．①有父子而后有兄弟 ②虽才高于世，而无骄尚之情

B．①分形连气之人也 ②杀鸡为黍而食之

C．①方其幼也，父母左提右挈 ②于其身也，则耻师焉

D．①兄弟之际，异于他人 ②请毕今日之驩，效死于前

【小题3】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
（2）譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。
（3）如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁之救哉？