阅读下面的文字，完成下列小题
李秀才东园亭记
欧阳修
修友李公佐有亭，在其居之东园。今年春，以书抵洛，命修志之。
李氏世家随。随，春秋时称汉东大国。鲁桓之后，楚始盛，随近之，常与为斗，国相胜败。然怪其山川土地，既无高深壮厚之势，封域之广，与郧、蓼相介，才一二百里，非有古强诸侯制度，而为大国，何也？其春秋世，未尝通中国盟会朝聘。僖二十年，方见于经，以伐见书。哀之元年，始约列诸侯，一会而罢。其后乃希见。僻居荆夷，盖于蒲骚、郧、蓼小国之间，特大而已。故于今虽名藩镇，而实下州，山泽之产无美材，土地之贡无上物。朝廷达官大人，自闽陬^①岭徼^②出而显者，往往皆是，而随近在天子千里内，几百年间未出一士，岂其庳贫薄陋自古然也？
予少以江南就食居之，能道其风土，地既瘠枯，民给生不舒愉，虽丰年，大族厚聚之家，未尝有树林池沼之乐，以为岁时休暇之嬉。独城南李氏为著姓，家多藏书，训子孙以学。予为童子，与李氏诸儿戏其家，见李氏方治东园，佳木美草，一一手植，周视封^③树，日日去来园间甚勤。李氏寿终，公佐嗣家，又构亭其间，益修先人之所为。
予亦壮，不复至其家。已而去客汉沔，游京师。久而乃归，复行城南，公佐引予登亭上，周寻童子时所见，则树之蘖者抱，昔之抱者枿，草之茁者丛，荄^④之甲^⑤者今果矣。问其游儿，则有子如予童子之岁矣。相与逆数昔时，则于今七闰矣，然忽忽如前日事，因叹嗟徘徊不能去。噫！予方仕宦奔走，不知再至城南登此亭复几闰，幸而再至，则东园之物又几变也。计亭之梁木其蠹^⑥，瓦甓其溜^⑦，石物其泐^⑧乎！随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉！。
公佐好学有行，乡里推之，与予友善。
明道二年十月十二日记。
【注】①陬：角落。  ②徼：边界。    ③封：疆界    ④荄：根部。 ⑤甲：草木萌芽时的外皮。  ⑥蠹：木质朽烂。  ⑦溜：指砖瓦被剥蚀。  ⑧泐：石块风化、开裂。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．以书抵洛，命修志之 志：记载，写	B．李氏世家随 家：住
C．与郧、蓼相介，才一二百里   才：方，始	D．见李氏方治东园  治：修建

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文前半部分用不少笔墨写随州的演变及自然条件的贫瘠，地不灵，人不杰，这些并非闲笔，体现了作者的情和关注，也反衬李氏东园亭的可贵。

B．文中写李氏是很有名的，家里藏书很多，重视后代的学习。

C．李公佐继承了家业后，在前代的基础上增建东园，又在其中建了亭子，欧阳修天天去园中游玩。

D．文章开头，简单交代了李公佐与自己的关系。来信请求作记的的时间、地点。结尾说明写记的年月日，这是作作记的常见的格式。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予亦壮，不复至其家。已而去客汉沔，游京师。
（2）然忽忽如前日事，因叹嗟徘徊不能去。
【小题4】综合全文，作者写作本文的原因有几点？请作概括。

一、阅读材料，完成下列小题。
至太史公著《史记》，始以天子为本纪，考其宗旨，如昔《春秋》。自是，为国史者皆用斯法，然时移世异，体式不同。其所书之事也皆言罕褒讳事无黜陟故马迁所谓整齐故事耳安得比于《春秋》哉！
（节选自《史通·六家第一》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句（限4处）。
【小题2】《春秋》言简义深，后世有《 》《 》《春秋谷梁传》注释《春秋》，合称“春秋三传”。
【小题3】作者为什么认为后世史书只是“整齐故事”，请用自己的话说明。

嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中划线字的解释，不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣下：低于

B．于其身也，则耻师焉身：身体

C．不耻相师耻：以……为耻

D．或师焉，或不焉或：有的

【小题2】下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是
例句：吾从而师之

A．而耻学于师

B．孔子师郯子、苌弘

C．择师而教之

D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题3】下列句中划线字的意义和用法相同的一项是

A．师道之不传也久矣巫医乐师百工之人

B．今其智乃反不能及见其人乃大惊

C．或师焉，或不焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

D．爱其子，择师而教之其皆出于此乎

阅读下面语段，完成下列小题。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤并有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子·告子上》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀是贵义于其身也故曰万事莫贵于义也。”

（选自《墨子》）

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
⑴故患有所不辟也 ⑵人之所欲莫甚于生
【小题2】用“/”为乙文画线句断句。
争 一 言 以 相 杀 是 贵 义 于 其 身 也 故 曰 万 事 莫 贵 于 义 也。
【小题3】下面对甲文的解说正确的一项是（ ）。

A．首先把“生命”和“义”类比为“鱼”和“熊掌”，引出自己的主张。

B．其次运用假设推理，指出“人之所欲莫甚于生”，“所恶莫甚于死者”。

C．随后进一步明确，贤者与愚者的差别即在于是否能保有“义”而勿丧。

D．从整体思路看，孟子的论证采用了“归纳”的方式，逐层推导出结论。

【小题4】乙文的论证层层推进，首先论证了 ，其次论证了 ，最后由比较而直指论点。其所提倡的与甲文如出一辙，即  。

阅读下面的文字，完成后面题目。
甲
“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”（高阳《胡雪岩全传》）
【小题1】请引用《论语》中与上面文字意思相仿的一句话
乙
2008年北京奥运会开幕式中，吟咏了许多《论语》中的名句，从中不难窥知《论语》之精义，不难感悟中华文化之精深。其中有这样一则：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：“夫子自道也。”
《礼记·中庸》也说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”
【小题2】请根据以上两则材料及所学知识，举出实例评价孔子其人。