阅读下面的文章，完成下列小题。

木棉，高十余丈，大数抱，枝柯一一对出，排空攫挐，势如龙奋。正月发蕾，似辛夷而厚，作深红、金红二色，蕊纯黄六瓣，望之如亿万华灯，烧空尽赤，花绝大，可为鸟窠，尝有红翠、桐花凤之属藏其中。元孝诗：“巢鸟须生丹凤雏，落英拟化珊瑚树。”佳绝。

子大如槟榔，五六月熟，角裂，中有绵飞空如雪。然脆不坚韧，可絮而不可织，絮以褥以蔽膝，佳于江淮芦花。或以为布，曰緤，亦曰毛布，可以御雨，北人多尚之。绵中有子如梧子，随绵飘泊，著地又复成树。树易生，倒插亦茂，枝长每至偃地，人可手攀，故曰攀枝。其曰斑枝者，则以枝上多苔文成鳞甲也。

南海祠前，有十余株最古，岁二月，祝融生朝，是花盛发。观者至数千人，光气熊熊，映颜面如赭。花时无叶，叶在花落之后，叶必七，如单叶茶。未叶时，真如十丈珊瑚，尉佗所谓烽火树也。舟自牂牁江而上至端州，自南津、清岐二口而上至四会，夹岸多是木棉，身长十余丈，直穿古榕而出，千枝万条，如珊瑚琅玕丛生。花垂至地，其落而随流者，又如水灯出没，染波欲红。自春仲至孟夏，连村接野，无处不开，诚天下之丽景也。其树易长，故多合抱之干，其材不可用，故少斧斤之伤，而又鬼神之所栖，风水之所藉，以故维乔最多与榕树等。

［注］琅玕（lánggān）：其一指美玉。其二指珠树，传说和神话中的仙树，其实似珠。

【小题1】在文中找出木棉的别称：___或____
【小题2】文章第一段的画线句写出了_______
【小题3】根据文章内容，完成下面的表格。

说明对象	特征	说明方法
	高十余丈，大数抱，枝柯一一对出。
木棉的果实		打比方、作比较
	树易生、倒插亦茂

 
【小题4】文章对“木棉花”进行了细致的描写，请对此作简要的赏析。

阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。

（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（乙）孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

——节选自《孟子·梁患王上》

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．河内凶，则移其民于河东   凶：谷物些成不好，荒年

B．数罟不入洿池  数罟：几张渔网

C．不远千里而来  远：以…….为远

D．士庶人曰“何以利吾身”   庶人：没有官爵的平民、百姓

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）3分）

A．尽心焉耳矣  焉用亡郑以陪邻

B．涂有饿莩而不知发   归而求救国之策

C．亦将有以利吾国乎   作《师说》以贻之

D．千乘之国弑其君者   其皆出于此乎

【小题3】下列对甲乙两篇文章的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．甲文第一段，梁惠王提出“民不加多的疑问。第二段，孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。第三段，论述了使民加多的途径——实行仁政。

B．甲文运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。

C．乙文中孟子回答的“大王何必说‘利’？只要说‘仁义’就行了”，及时抓住梁惠王的话题，说之以“仁义”之利。孟子认为，讲“仁义”的人不会抛弃父母，不会不顾念自己的君王，因此，“仁义”足以立国。

D．乙文孟子针对梁惠王的提问，果断拦截，先从正面申明自己的观点，再从反面申明自己的观点，运用正反对比的说理方法，让梁惠王明白“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”的道理。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

阅读下列语段，完成小题。（选择题每题3分，文字题6分，共18分）
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
【小题1】下列句子中划线词语的解释正确的一项是

A．主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）

B．以父母之遗体行殆（几乎）

C．鞠躬尽力，死而后已 （语气词，了）

D．然微以自文于君亲（文化）

【小题2】下列句子中划线词语的意思和用法相同的一项是

A．予之生也幸盖当蓼洲周公之被逮

B．请罪于母，母不许列其姓名于大堤之上

C．生无以救国难是时以大中臣抚吴者为魏之私人

D．按剑而前北躯予并往，而不在使者之目

【小题3】文中划线词语的意思和现代汉语相同的一项是

A．以父母之遗体行殆	B．宗庙之福
C．以为前驱	D．所谓鞠躬尽力

【小题4】文中“修我戈矛”的出处，正确的一项是

A．《诗经》

B．《楚辞》

C．《左传》

D．《战国策》

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
(1)诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！（3分）
(2) 向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。（3分）

阅读下面的文言文，完成小题
原君（节选）
黄宗羲（1）
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之有公害而莫或除之有人者出不以一己之利为利而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光（2）是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
注释：（1）黄宗羲（1610-1695）明清之际思想家、史学家。字太冲，号南禹，学者称梨洲先生。浙江余姚人。与顾炎武、王夫之同称为明末清初三大思想家
（2）许由、务光：传说中的高士。唐尧让天下于许由，许由认为是对自己的侮辱，就隐居箕山中。商汤让天下于务光，务光负石投水而死。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A 人各自私也    私：私事
B 亦犹夫人之情也 情：情感
C 是以其未得之也 是以：因此
D 此我产业之花息也 花息：利息
【小题2】请给下列文字划分节奏（4分）
天下有公利而莫或兴之有公害而莫或除之有人者出不以一己之利为利而使天下受其利
【小题3】请把下列句子翻译成现代汉语（8分）
（1）此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。
（2）是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。
【小题4】作者认为后世人君与古代人君的区别在哪里？请用自己的话简述（6分）

将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（6分）
⑴然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。（3分）
⑵此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。（3分）