阅读下面两则材料，完成各题。

材料一：

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

材料二：

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，

回也！”

材料三：
哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

材料四：

孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”

【小题1】从语言角度看，《论语》多用 ______、短句和反复，这体现了《论语》 ____ 语言特点。
【小题2】颜渊死时，孔子发出了“天丧予！天丧予！”的恸哭，请结全材料分析孔子如此悲伤的原因。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

英烈夫人祠记

去扬州西北三十里有得胜山，故韩蕲王讳世忠破金兵处也，有英烈夫人祠，土人谓之异娼庙。内供英烈夫人戎装像、旌旗、剑印，其位曰“英烈杨国夫人五军都督梁”。

英烈夫人者，韩蕲王妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技击，能开强弓，射二百步无不中的。以父罪连坐没入教坊，梁氏曰：“恨身不为男儿，乃至如此。”流寓京口为伎，有侠气，以角抵技闻。

宣和初童贯破方腊归至京口设宴世忠以承节郎列席梁氏进酒时世忠厕于诸公英姿勃发佼佼不与众人同也梁氏异之，询左右，知是独擒方腊之韩校尉也。梁氏乃自赎以妾之。

建炎三年，苗傅、刘正彦反，囚高宗，改元明受。时世忠在秀州，以兵少不得进，乃修器械，以疑叛逆。傅等恐惧。梁氏与子亮时在临安，为傅所质，防守严密。太后用平章事朱胜非计欲召四方勤王。胜非谓傅曰：“秀州方疑惧不前，为未得明诏，无封赏故。今白太后，遣梁氏慰抚世忠。”于是太后召梁氏入，封安国夫人，速其勤王。即领命，梁氏疾驱一日夜会世忠于秀州。面陈临安虚实利害，固言必勤王者三。世忠挥军急进，乱乃平。高宗复辟，梁氏以殊勋进护国夫人。

梁氏数战金军于山阳，宿迁，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图^①十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体，后得其首者进两阶，得其四肢者进一阶。

梁氏既死，金人曝其胴于淮市三日，函其首以报北国，金帝命悬于都门。兀术闻之，感其忠勇，敛梁氏遗体，遗世忠。拼合之际，验梁氏全尸，创伤数十，致命者七，皆在身前也。世忠大恸。朝廷闻讯大加吊唁，诏赐银帛五百匹两，追封“英烈杨国夫人”。立祠。

（选自《英烈夫人祠记》，有删改）

注①铁浮图：铁浮屠又称为铁浮图，浮屠是佛语中铁塔的意思。根据记载，属于具装重骑兵，即人马俱披重型盔甲，对敌阵发起冲击的骑兵。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．宣和初/童贯破方腊归至京口/设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒/时世忠厕于诸公/英姿勃发/佼佼不与众人同也/

B．宣和初/童贯破方腊/归至京口设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒/时世忠厕于诸公/英姿勃发/佼佼不与众人同也/

C．宣和初/童贯破方腊/归至京口设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒时/世忠厕于诸公/英姿勃发佼佼/不与众人同也/

D．宣和初/童贯破方腊归至京口/设宴/世忠以承节郎列席/梁氏进酒时/世忠厕于诸公/英姿勃发/佼佼不与众人同也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．校尉，古代武官官职名称，汉朝时已有此官，其职位仅次于将军。后世其地位降低，成为低级武官的称号。文中即为此意。

B．改元，古代新君即位第二年起开始改用新的年号，称为“改元”。有些帝王在位而多次改用新年号的，亦称改元。

C．勤王，既指为王事尽力；也可指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王。本文中取的是第二个意思。

D．丁卯，在文中属于干支纪日；干支是天干和地支的合称，古人拿十天干和十二地支相配，共配成六十组，如丁卯年、甲丑年等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在京口的酒席上，韩世忠在众人中显得格外威武，不同于其他参加宴会的官员，后来韩世忠为梁氏赎身并娶她为妾。

B．建炎三年，苗傅、刘正彦谋反，囚禁了宋高宗，改年号为明受。当时韩世忠在秀州，认为兵力不够而没有进攻临安叛军。

C．太后为了能够安抚韩世忠，让他出兵救驾，封梁氏为安国夫人；宋高宗在韩世忠平定叛乱后重新恢复了帝位，因梁氏勤王有功，封她为护国夫人。

D．梁氏在山阳、宿迁两地多次与金兵交战，全部取得胜利，思想上有些松懈轻敌，在一次率轻骑攻取金兵粮道时，遭遇埋伏遇难。

阅读下面的文言文，完成各题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ）

A．而卒葬之 卒:最终。

B．有穴窈然 窈:幽深。

C．则其至又加少矣  加:更加。

D．火尚足以明也    明:照明。

【小题2】下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是( ）

A．“浮图”，对佛或佛教徒的称呼，也专指和尚。后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。

B．“庐冢”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。

C．“华山之阳”，即华山的南面。古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。

D．“由山以上五六里”中的“五六”与“比好游者尚不能十一”中的“十一”用法相同，都表示约数。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(  ）

A．《游褒禅山记》是王安石的代表作，在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，记叙为议论服务。

B．“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。

C．文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，都不是重点，都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞、游华山后洞做铺垫的。

D．文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，只是叙说褒禅山的原名，语言简练、朴素，平平淡淡，并不新奇，这也是王安石散文的一大特点。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
(2)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

阅读下文，完成下面小题。

论习

曾巩

①治乱之本在君之好恶，好恶在所习。

②少习也正，其长也必贤；少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之？择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主然而是者助之，主然而违者替之，不释则极论之。勉焉。除其蔽欲而接之以道，不见邪者而变焉，其志素定矣，然后可与共为治。其为大体，不亦艰且勤与？

③然于习之也，有渐矣，古之所以为治者，岂异焉？此众官不有任也，岂必人之不材也？朝夕未尝相与居也，出入言动未尝相缀接也，是焉而不能助，违焉而不能替，不释而莫之极论也。其蔽欲日益固，其为道日益拙，所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也？其可共为治乎？其为大体，不亦怠且忽？

④噫！宰相虽尊也，然其见也有间矣。置斯职也，不慎欤！使职此者不尽也，而寺人女妇得其心，其谁曰可也？噫！左右侍从之官，其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤！

【小题1】第②段“不幸而然”中的“然”是指________________________________。（自己概括）
【小题2】第②段运用了假设论证，结合具体内容加以分析。
【小题3】翻译。
治乱之本在君之好恶，好恶在所习。
【小题4】下列对第④段中画线句理解正确的一项是（   ）

A．宰相虽然养尊处优，但是他的见识也会有不足。

B．宰相虽然养尊处优，但是能看到治理国家不足之处。

C．宰相虽然地位高，但是他的见识也会有不足。

D．宰相虽然地位高，但是能看到治理国家不足之处。

【小题5】简述本文的观点，并对此加以评价。

阅读下文，完成下列小题。

①萧何曰：“天子以四海为家，非壮丽无以示威。”其言鄙矣，而亦未尝非人情也。游士之屦，集于公卿之门，非必其能贵之也；蔬果之馈，集于千金之室，非必其能富之也。释、老之宫，饰金碧而奏笙钟，媚者匍伏以请命，非必服膺于其教也，庄丽动之耳。愚愚民以其荣观^①，心折魂戢而荧其异志^②，抑何为而不然哉！特古帝王用之之怀异耳。

②古之帝王，昭德威以柔天下，亦既灼见民情之所自戢，而纳之于信顺已^③。奏九成于圜丘^④，因以使之知天；崇宗庙于七世，因以使之知孝；建两观以县法^⑤，因以使之知治；营灵台^⑥以候气，因以使之知时；立两阶于九级，因以使之知让。即其歆动之心，迪之于至德之域，视之有以燿其目，听之有以盈其耳，登之、降之、进之、退之、有以诒其安。然后人知大美之集，集于仁义礼乐之中，退而有以自惬。非权以诱天下也；至德之荣观，本有如是之洋溢也。贤者得其精意，愚不肖者矜其声容，壮丽之威至矣哉！而特不如何者徒以宫室相夸而已。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

注释：①荣盛的景象。②戢：收敛。荧：迷亂，迷惑。③忠信而顺从。④圜丘：皇帝举行祭天大典的场所。九成：犹九重，言极高。⑤古代公布法令，皆悬在阙下，使众周知，故称“县法”。⑥灵台：古时帝王观察天文星象的建筑。
【小题1】根据文意，第①段中加点词“壮丽”在文中指的是    。
【小题2】下列对“特古帝王用之之怀异耳”一句理解最恰当的一项是（   ）

A．特别是古代帝王使用它的胸怀不同罢了

B．不同的是古代帝王使用它觉得奇异罢了

C．但是古代帝王在使用它时心态不同罢了

D．只是古代帝王在使用它时用意不同罢了

【小题3】第①段中运用了举例论证的方法，请结合内容加以分析。
【小题4】第②段中，作者对“壮丽之威”看法与萧何“徒以宫室相夸”不同，其不同处表现在哪些方面？
【小题5】第②段中的画线句在语言上有什么特点？这样写有什么作用？