阅读下面的文言文，完成下面小题。
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人^①索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏^②之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀^③之下。悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”
贞祐丙子十二月，河东元某记。
（取材于《遗山先生文集》卷三十三）
注释：①山人：山居者，指隐士。②乾没氏：侥幸取利的人。③锥刀：喻微末的小利。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．信道未笃 笃：坚定

B．今夫乾没氏之属  属：下属

C．鬻书以为食     鬻：卖

D．予意大夫士之爱公者 意：料想

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．舍于娄公所     小隐于山林

B．往来大夫士多为之赋诗   强为之名耳

C．古之人隐于农   请以韩伯休之事终其说

D．故以山林为小隐 以诗酒游诸公间

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐 不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，这样以后才算是隐者

B．胁肩以入市，叠足以登垄断 缩敛着肩膀（取媚于别人的样子）来到市肆，翘着脚来控制行市

C．夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉 清廉和清高，一定是古人隐居所坚决追求的，你何必怀疑呢

D．虽然，予于此犹有未满焉者

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
（1）我本逃名，乃今为女子所知！
（2）言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．娄先生的小书斋叫做“市隐斋”，娄先生想得到李生为他写的记。

B．某些心存侥幸、谋取利益的人言行不一，竟自我标榜为隐士。

C．李生认为娄先生的行为不妨碍他的廉正和清高，娄先生是真隐士。

D．作者认为娄先生的这种行为是为了扬名，与韩伯休是不一样的。

【小题6】请用自己的话具体说明作者对“隐”的认识。

阅读下面的文言文，完成小题。
六国论
明李桢
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣，诚知其易也。使秦果用之，彼其所以为秦谋者，一犹夫张仪也。惟其不用，转而说六国以从亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散从而就衡，顾其言曰：“亲昆弟，同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反复。”所以状衰世之人情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也？焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”
【小题1】下列各项中对原文中未加标点部分内容断句，正确的一项是(　　)

A．是故/秦不极强不能灭/六国而帝/不帝则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/

B．是故/秦不极强/不能灭六国而帝/不帝则其恶未极其恶/未盈亦不能以速亡凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/

C．是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/

D．是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极其恶/未盈亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．“氏”本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，发展到父系社会后，子女则随父姓。

B．“山东”指战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东。亦指战国时秦以外的六国。

C．“昆弟”中“昆”指哥哥，或胞兄。昆弟同昆仲，指兄和弟。

D．“君”有多种解释：封建时代指帝王、诸侯等；指品行好的人；古代的封号；对对方的尊称等，此处是对对方的尊称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是(　　)

A．作者在文章第一段就旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和苏辙的观点。

B．作者认为六国之间互相攻打，尔虞我诈，和秦国的做法没有什么不一样。

C．作者认为上天是爱护百姓的，不会让无辜的人民一直遭受残害。

D．作者认为秦统一六国而称帝和六国灭亡都是天意，这种观点带有唯心主义的色彩。

【小题4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（题文）阅读语段，完成小题。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
下列各句中词语意义的解释，不正确的一项是( )

A．曾子妻之市 之：往

B．顾反，为女杀彘 反：通“返”

C．妻适市反 适：往

D．特与婴儿戏耳   特：特别

阅读下面的文言文，完成下列小题。
八骏
刘基
穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏既居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①者为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。
及夷王之季年盗起内厩之马当服戎事则皆饱而骄闻钲鼓而辟易望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强。食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马不能师，天下萧然。
（选自《刘基散文选集》）
【注】厖máng：杂色
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．其不企是选者为散马   企：达到

B．以备乘舆之阙  阙：同“缺”

C．乃参以外厩     参：代替

D．王无马不能师   师：装备军队

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．乃立天闲、内外之厩 今其智乃反不能及

B．又下者为民马，弗齿于官牧 其制稍异于前

C．如造父之旧 王之好乐甚

D．戎事尚力，食充则力强 木受绳则直

【小题3】文中画曲线的句子，断句正确的一项是

A．及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

B．及夷王之季/年盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

C．及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事则皆饱/而骄闻钲鼓/而辟易望旆/而走

D．及夷王之季年/盗起/内厩之马当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是

A．造父担任司马，以八骏为良马的最高典范，为穆天子制定了选择天下良马的标准，将天下马匹分为五等并区别对待，确实做到了“马尽其才”。

B．穆王和造父死后，选择良马的标准却从实质上改变了，区别对待种种的做法也完全改变，这为以后埋下了产生恶果的种子。

C．战事突起，内外马厩的养马之人互相推诿，而王与各位大臣又一味袒护内厩，在此关键时刻，借助散马才挽回了败局，这令夷王十分惭愧。

D．作者以养马之事，喻指养士之事，养马当以马之“良驽”为别，对待人才也应把才能高低作为衡量选拔的重要标准。

【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）马之良驽莫能差，然后以产区焉。
（2）尔食多而用寡，其奚以先我？
（3）秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

阅读下面的文字，完成下列小题。
与陈给事^①书
韩 愈
愈再拜：
愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候^②于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者^③不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。
去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈^④乎其容，若不察其愚^⑤也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛^⑥，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。
愈恐惧再拜。
注释：①给事：官名。②伺候：等候，此处有依附的意思。③贤者：此处指陈给事。④邈：远，此处形容脸上表情冷漠。⑤若不察其愚：好像没有察见我的愚衷。⑥诛：责备。
【小题1】下列加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。奔走：奔跑。

B．亦尝一进谒于左右矣。     进谒：前去拜访。

C．属乎其言，若闵其穷也。   属：连续不断。

D．急于自解而谢，不能俟更写。 谢：道歉、谢罪。

【小题2】下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项（   ）

A．阁下:为对“您”的敬称，与“足下”意思相近。古代常见于口语，也多用于书籍信函中。

B．东京:这里指洛阳，而宋朝时的东京指汴梁（开封）。

C．再拜:拜了两拜，表示恭敬。古代的一种礼节。旧时也用于书信的开头或末尾。

D．门墙:孔子弟子子贡把孔子高深的学问比做高高的宫墙，能得其门而入的人很少。后指老师，韩愈在这里用来恭维尊贵者。

【小题3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ）

A．韩愈认为陈给事地位越来越尊贵，跟贫贱的人就会逐渐疏远间隔；而自己品德修养方面没有加强，同时自己所写文章越来越差。这是陈给事的门庭之中没有了他的足迹的原因之一。

B．韩愈在写信前一年春天曾拜访过陈给事一次，在回东京去接妻子儿女回来后又曾拜访过陈给事一次。写这封信的同时又献上自己新近所作的诗文一卷。

C．文章的通篇围绕着一个“见”字，历述了与陈给事的见面情况：上半篇从见说到不见，下半篇从不见说到要见。

D．信中多处自贬自责，表现了韩愈诚惶诚恐的心态；同时在字里行间，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情态。

【小题4】把文中画横线或课本中的句子翻译成现代汉语
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（2）不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。