阅读下面的文言文，完成下面小题。

忘庵王先生传

清汪琬

王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。

家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。

家既益落，而所作画益工。前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”其寓意超卓如此。年仅五十有九，卒于家。

为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。

（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社 2010 年版）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．王先生雅不事生产 雅：非常

B．尤亟称之曰   亟：多次

C．四方士大夫走书币造请者日夕相属 属：接连、连续

D．居平善病     善：多

【小题2】下列对本文的理解与分析，不正确的一项是

A．王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。

B．王武以画得誉，但并不以画攀附权贵，保持了高洁的品行。

C．王武晚年自号“忘庵”，他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火。

D．文章叙议结合，选择了王武的典型言行，生动塑造了一个操守高尚的人物形象。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。
②先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。
【小题4】作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。

阅读下面文言文，完成下列小题。
余珊,字德辉,桐城人。正德三年进士。授行人,擢御史。庶吉士许成名等罢教习，留翰林十七人。珊以为滥，疏论之。语侵内阁,不纳。巡盐长芦,发中官奸利事。为所诬,械系诏狱,谪安陆判官。移知澧州。世宗立,擢江西佥事,讨平梅花峒贼。迁四川副使,备兵威、茂。嘉靖四年二月应诏陈十渐:纪纲之颓,风俗之坏,国势之衰,外裔之强,邦本之摇,人才之凋,言路之塞,邪正之淆,君臣之暌,灾异之臻。
“此十者,天子有一,无以保四海。陛下圣明,何以致此,无乃辅弼召之欤。窃见今日之为辅弼第一人者，徒以奸佞，伴食怙恩，致上激天变，下召民灾，中失物望。臣逆知其非天下之第一流，而陛下乃任信之，不至于鱼烂不已。愿亟去其人,更求才兼文武如前大学士杨一清,老成厚重如今大学士石珤者,并置左右,庶弊政可除,天下可治。臣又闻献皇帝①好贤下士,容物恕人,天下所共知也。今议礼诸臣,一言未合,辄以悖逆加之。谪配死徙,朝宁为空。此岂献皇帝意?非其意,虽尊以天下,无当也。陛下何不起而用之,使骏奔清庙,以慰献皇帝在天之灵哉!”疏反覆万四千言,最为剀切,帝付之所司。其所斥辅弼第一人，谓费宏也。珊律己清严,居官有威惠。外艰归,士民祠之名宦。后副使胡东皋谒祠,独顾珊叹曰:“此吾师也。”服阙，以故官莅广东。终四川按察使。
注①：献皇帝：兴献王朱祐杬,明宪宗之子,明世宗嘉靖帝的生父,被追封为兴献皇帝。
【小题1】下列对文中加点的词解释错误的一项是（   ）

A．珊以为滥，疏论之。（上奏章）

B．语侵内阁,不纳。（冒犯）

C．徒以奸佞，伴食怙恩。（只是）

D．庶弊政可除,天下可治。（治理）

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（   ）

A．内阁,最早出现于明朝,其最高领导称首辅,其次为次辅，其余皆称群辅。

B．诏狱,是皇帝直接监管的监狱，罪犯多是皇帝亲自下诏书定罪的高级官员。

C．四海,古代认为中国的四周环海,因而称四方为四海,用来指称天下、国家。

D．外艰,是指外任，到边关任职。古代官员离开京城外调做官称为“出”，一般有贬谪意。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（   ）

A．余珊早年官微,言轻招祸。他批评朝廷任用的官员过多,而且牵扯到内阁官员，建议不被采纳;他揭发宦官谋取私利,反被诬陷,遭牢狱之灾。

B．余珊直言敢谏,不惧权威。他做四川副使时,应诏进言,直指朝廷存在的十种潜在弊端。

C．余珊奉诏上奏,态度鲜明。他在奏章中指出当朝首辅费宏不称职,建议尽快除去他,也指出应善待重用杨一清、石珤等人。

D．余珊恩威并施,受人爱戴。他为官威严而有恩惠,士人百姓将他列为名宦为他立了生祠，被胡东皋尊奉为师。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下圣明,何以致此,无乃辅弼召之欤。
（2）臣又闻献皇帝好贤下士,容物恕人,天下所共知也。

阅读下面这首清诗，完成各题。

次韵答陈子茂德培〔注〕

林则徐

送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。

高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。

小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。

关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

（注）本待作于1842年诗人因坚决抗英被贬伊犁途中，陈德培字子茂，是诗人的朋友，时任甘肃主簿。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()

A．本诗首联叙述两人情谊，看似平淡无奇，实则暗含了对友人的感激。

B．颔联化用班彪吟诵《北征赋》的典故，表达了愤世忧国的痛切心情。

C．颈联直抒胸臆，表现了诗人对于清廷投降派等小丑都没有灭亡的无奈。

D．全诗悲愤激昂，诗人的感情发自肺腑，如江河奔泻，极富艺术感染力。

【小题2】诗的尾联有什么含意?从中可以看出诗人怎样的爱国情怀?

阅读下文，完成小题。

醉书斋记

清·郑日奎

①于堂左洁一室为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一置笔墨，一置香炉茗碗之属竹床一坐以之。书架书筒各四，古今籍在□。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。

②莆晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人睍见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书页，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。

③客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。

④他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐放誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。但为李白妇、太常妻不易耳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。

【小题1】可填入第①段□处的词是（ ）

A．也

B．耶

C．矣

D．焉

【小题2】用“/”给第①段画线句断句。
一置香炉茗碗之属竹床一坐以之。
【小题3】从句式角度赏析第②段画线句的表达效果。
【小题4】根据本文，作者给书斋取名“醉”的理由是什么？
【小题5】从写作手法角度，简析本文和《项脊轩志》的相同之处。

阅读下文，完成下列小题。
曾国藩诫子书
清·曾国藩
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
⑤四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
【小题1】简述第段在文中的作用。
【小题2】第段至第段的顺序可以调换吗？试判断并简要说明理由。
【小题3】从句式的角度赏析第段。
【小题4】下列对“习劳则神钦”分析不正确的一项是（   ）

A．刻苦勤劳是作为一个人生存的根本，能够自食其力是曾国藩对子孙后代的期望。

B．“习劳则神钦”不仅在个人安身立命层面有重大意义，更是对国家有重要影响。

C．勤劳劳动而带来的丰衣足食是值得神明敬佩的，安逸生活得以使家族长盛不衰。

D．曾国藩的此番主张是从子孙后代的长远考虑，告诫子孙总以习劳苦为第一要义。

【小题5】古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。结合上文，请简要对本文的观点进行评价。