阅读下面的文言文，完成后面的题目。
分宁县云峰院记
（宋）曾巩
分宁人勤生而啬施，薄义而喜争，其土俗然也。自府来抵其县五百里，在山谷穷处。其人修农桑之务，率数口之家，留一人守舍行馌^①，其外尽在田。田高下硗腴，随所宜杂殖五谷，无废壤。女妇蚕杼，无懈人。茶盐蜜纸竹箭材苇之货，无有纤钜，治咸尽其身力。其勤如此。富者兼田千亩，廪实藏钱，至累岁不发，然视捐一钱，可以易死，宁死无所捐。其于施何如也？其间利害不能以米，父子、兄弟、夫妇，相去若弈棋然。于其亲固然，于义厚薄可知也。长少族坐里闾，相讲语以法律。意向小戾，则相告讦，结党诈张，事关节以动视听。甚者画刻金木为章印，摹文书以绐吏，立县庭下，变伪一日千出，虽笞扑徙死交迹，不以属心。其喜争讼，岂比他州县哉？民虽勤而习如是，渐涵入骨髓，故贤令长佐吏比肩，常病其未易治教使移也。
云峰院在县极西界，无籍图，不知自何时立。景德三年，邑僧道常治其院而侈之。门闼靓深，殿寝言言。栖客之庐，斋庖库庾，序列两傍。浮图所用铙鼓鱼螺钟磬之编，百器备完。吾闻道常气质伟然，虽索其学，其归未能当于义，然治生事不废，其勤亦称其土俗。至有余辄斥散之，不为黍累计惜，乐淡泊无累，则又若能胜其啬施喜争之心，可言也。或曰使其人不汩溺其所学，其归一当于义，则杰然视邑人者，必道常乎？未敢必也。
庆历三年九月，与其徒谋曰：“吾排蓬藋^②治是院，不自意成就如此。今老矣，恐泯泯无声畀来人，相与图文字，买石刻之，使永永与是院俱传，可不可也？”咸曰：“然。”推其徒子思来请记，遂来，予不让，为申其可言者宠嘉之，使刻示邑人，其有激也。二十八日，南丰曾巩记。
（原文有删改）
（注）①馌（yè）：给在田间劳作的农夫饭。②排蓬藋（diào）：意为披荆斩棘。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章首段先写分宁县民风“勤生而啬施，薄义而喜争”，以至于说其吝啬好斗是“渐涵入骨髓”，可见作者对分宁人的看法欠佳。

B．云峰院在分宁县的最西边，本是一座没有任何记载，也不知建于何时的寺院，僧人道常来此后，寺院日渐兴盛，规模逐渐扩大。

C．作者欣赏道常的勤奋与淡泊，却又非常直接地指出他沉迷于佛教，不能归于儒家仁义之道，否则他一定能够成为当地的俊杰。

D．道常年老后，不希望自己默默无闻地死去，于是请曾巩写一篇记文。作者则借题发挥，将可以流传下来的言行记载下来予以嘉奖，以此昭示百姓，激励他们。

阅读下文，完成第后面题目。
种世衡初营清涧城，有紫山寺僧法崧，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。崧酗酒狎博，无所不为。世衡遇之愈厚。留岁余，崧亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓崧曰：“我待汝如此，而阴与贼连，何相负也？”拽下械系捶掠，极其苦楚。凡一月，濒于死者数矣，崧终不伏，曰：“崧，丈夫也。公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”崧默然曰：“试为公为之。”
世衡厚遗遣之，以军机密事数条与崧曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，此以为别。至彼须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。崧如所教，间关求通遇乞，虏人觉而疑之，执于有司。数日，或发袍,领中得世衡与遇乞书，词甚款密。崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情。虏人因疑遇乞，舍崧，迁与北境。久之，遇乞终以疑死。崧邂逅得亡归，尽得虏中事以报。崧后官至诸司使，至今边人谓之“王和尚”。
元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明。虏见火光，引骑近边窥觇。乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀。及火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不认罪。自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。
(选自《梦溪笔谈·权智》，有删改)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．世衡延置门下延：邀请

B．尔无过过：责怪

C．虏人因疑遇乞因：于是

D．自此君臣猜贰贰：有二心

【小题2】以下各组句子中，全部表现种世衡巧施“反间计”的一组是
①欲使为间，万一可胁，将泄吾事 ②世衡解所服絮袍赠之
③至彼须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹    ④白姥乘间乃谮其欲叛
⑤世衡因使吃曩窃野利刀     ⑥设祭境上，为祭文

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑥

D．②④⑤

【小题3】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．种世衡用一年多时间厚待法崧，目的是让法崧能帮助他实施破敌计策，这可见种世衡的谋事长远。

B．遇乞最终因为种世衡的反间计而死。法崧回国后，因入羌有功而被授予诸司使的官职，被人称为“王和尚”。

C．天都大王野利在除夕那天带领军队巡察边境，并深入汉境，停留了几天，这成为他被君王怀疑的诱因。

D．种世衡在平定西夏的过程中出力较多，但是当时的人并不太了解他的功劳，直到他死后，他的功劳才被记录。

【小题4】(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(共7分)
①拽下械系捶掠，极其苦楚。凡一月，濒于死者数矣。(4分)
②或发袍，领中得世衡与遇乞书，词甚款密。(3分)
(2)用分隔号(／)给下面的文言文断句。(3分)
安 徽 巡 抚 赵 公 国 麟 闻 其 名 招 之 试 才 之 以 博 学 鸿 词 荐 竟 不 赴延 试 亦 自 此 不 应 乡 举 而 家 益 以 贫。  (清)程晋芳《文木先生传》

一、阅读材料，完成下列小题。
余友贺方回，博学业文，而乐府之词，高绝一世。大抵倚声而为之，词皆可歌也。或讥方回好学能文，而惟是为工，何哉?余应之曰：是所谓满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者。若其粉泽之工，则其才之所至，亦不自知也。夫其盛丽如游金张之堂而妖冶如揽嫱施之祛幽洁如屈宋悲壮如苏李盖有不可胜言者矣。
（节选自张耒《强村丛书》）
【小题1】【小题2】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题3】【小题4】文中的“屈宋”分别是_____、______。（填写姓名）
【小题5】【小题6】根据文意，概括贺方回词的特点。

阅读下列文言文，回答小题。（11分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列各句中划加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ） （3分）

A．且庸人尚羞之，况于将相乎	B．是己而非人，俗之同病
C．卒廷见相如，毕礼而归之	D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

【小题2】对这段文字分析不当的一项是（ ）（3分）

A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

【小题3】翻译（5分）：
（1）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（2分）
（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（3分）

（题文）阅读下面的材料，完成后面的题。（5分）
天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（《墨子·兼爱中》）
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也。（《孟子·梁惠王上》）
【小题1】（小题1）社会动荡、国家败亡的原因，墨子认为是 ，孟子认为是 。（2分）
【小题2】（小题2）结合现实生活，简要谈谈上述两种思想的积极意义。（3分）