苏轼的这篇赋情、景、理紧密融合，试简要赏析。

阅读下文，完成小题。

①《五代史》①曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管仲之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

②吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。彼昏之日，固未尝无独醒之人也！罗仲素曰：朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

③古人治军之道，未有不本于廉耻者。《后汉书》：“张奂为安定属国都尉，羌②豪帅感负恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？

（顾炎武《日知录》节选）

 注①《五代史》，欧阳修编著。②羌，与后文的“先零”、“土蕃”都是古代少数民族的名称。
【小题1】孟子，名 ，字子舆。
【小题2】作者为什么说“四者之中，耻尤为要”？（用自己的话回答）
【小题3】从第①段可以看出，管仲、欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同，请对各自的侧重点做简要概括。
【小题4】第②段中作者用“松柏”“鸡鸣”喻指
【小题5】知识分子是社会的良心。请从文中摘录两句能证明这个观点的话。

阅读下面的文言文，完成小题。
太子太师礼部尚书沈文悫公神道碑
袁枚
乾隆三十四年九月七日，礼部尚书、太子太傅沈文悫公薨于家。余三科同年也，故其子种松来乞铭。余按其状，而不觉呜咽流涕。曰：诗人遭际，至于如此，盛矣哉，古未尝有也！
公讳德潜，字确士，自号归愚，吴郡长洲人。弱冠补博士弟子，丙辰荐博学鸿词，廷试报罢。戊午举于乡，己未登进士，入翰林。壬戌春，与枚同试殿上。日未昳，两黄门卷帘，上出，赐诸臣坐，问谁是沈德潜。公跪奏：“臣是也。”“文成乎？”曰：“未也。”上笑曰：“汝江南老名士，而亦迟迟耶？”其时在廷诸臣，俱知公之简在帝心矣。越翼日，授编修。屡和上诗，称旨，迁左中允、少詹事，典试湖北。归，召入上书房，再迁礼部侍郎，校戊辰天下贡士。公自知年衰，荐齐召南自代，而己请老。上许之，命校御制诗毕，乃行。上赋诗以赐，曰：“朕与德潜，可谓以诗始，以诗终矣。”
归后，眷益隆。三至京师祝皇太后皇上万寿，入九老会，图形内府。而皇上亦四巡江南，望见公，天颜先喜。每一昼接，必加一官，赐一诗。嗟乎！海内儒臣耆士，穷年兀兀，得朝廷片语存问，觉隆天重地。而公受圣主赐诗至四十余首，其他酬和往来者，中使肩项相望，不可数纪。尝进诗集求序，上欣然许之，于小除夕坤宁宫手书以赐，比以李、杜、高、王。海外日本，琉球诸国，走驿券索沈尚书诗集。盛矣哉，古未尝有也！
然公逡巡恬淡，不矜骄，不干进，不趋风旨。下直萧然，绳菲皂绨^①，如训蒙叟。或奏民间疾苦，流涕言之；或荐人才某某，展意无所依回；或借诗箴规，吁尧咈舜，务达其诚乃已。诸大臣皆色骇，而上以此愈重公。公既老，所选诗或不能手定。庚辰进本朝诗选，体例舛忤，上不悦，命廷臣改正付刊，而待公如初。此虽皇上优老臣，赦小过，使人感泣，而亦见公之朴忠，有以格天之深也。
公醇古淡泊，清臞蘁立，居恒恂恂如不能言，而微词隽永。无贤不肖，皆和颜接之。有讥其门墙不峻者，夷然不以为意。诗专主唐音，以温柔为教，如弦匏笙簧，皆正声也。所着古文、诗各三十卷，诗余一卷。
注释：①绳菲：绳结的草鞋；皂绨：黑色的粗布衣服。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．日未昳 昳：太阳偏西

B．屡和上诗，称旨  称：符合

C．得朝廷片语存问  存：问候

D．而微词隽永 微：隐秘

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．礼部尚书：清代为从一品。主管朝廷中礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举、屯田、水利和外事活动的大臣。

B．博士：古代官职名。秦汉时掌管书籍文典。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的职官。

C．小除夕：除夕前一日的腊月二十八或二十九。按照民俗文化，这一天家置酒宴，人们往来拜访，称“别岁”。

D．训蒙：古代指教育幼童。中国传统蒙学教材主要有《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 然公逡巡恬淡，不矜骄，不干进，不趋风旨。
⑵ 有讥其门墙不峻者，夷然不以为意。
【小题4】本文在叙写过程中多方面称赞了乾隆皇帝。试分条概括。

阅读下面文言文，回答下面的题目。

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲(xǐ麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地以耕以蚕不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

【小题1】区别下列语句中“之”的用法或含义。
①入山之大穴　　之：________
②与众共之 之：________
③杨谢而从之 之：________
【小题2】用“/”给文中画线的句子断句。
惟 计 口 授 地 以 耕 以 蚕 不 可 取 食 于 人 耳
【小题3】在括号中填写下列句子中省略的部分。
（______）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（______）与老人同出。
【小题4】杨氏答应了要定居穴中吗？由哪句话可看出来？
【小题5】穴中人为什么不让杨氏“携金珠锦绣珍异等物”呢？

阅读下面文言文，回答小题。
兼爱
①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
②既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也^（1）。”子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。若君说之，则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘^（2），韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要^（3），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息^（4）然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士曰越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎^（5）乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。
④是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。（取材于《墨子·兼爱》，有删节）
注（1）“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的事。（2）牂(zāng)羊之裘：羊皮做的朴素衣服。（3）要：通“腰”。（4）胁息：屏气。（5）碎：通“萃”，军队行列。
【小题1】对加点字的解说，有误的一项是

A．贵必敖贱 敖：通“傲”，傲视

B．若君说之 说：通“悦”，喜欢

C．朝有黧黑之色  朝：读zhāo，早晨

D．人亦从而恶之  恶：读wù，憎恶

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．是以仁者非之 此何难之有焉

B．何以易之   人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎

C．凡天下祸篡怨恨可使毋起者    昔者晋文公好士之恶衣

D．蹈火而死者左右百人有余 而士不以为行故也

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．视人之国若视其国 看待别的国家如同看待自己的国家

B．特不识其利、辩其故也 只是没有认识到它的好处、辨清它的道理

C．故灵王之臣皆以一饭为节 所以楚灵王的大臣都为了节约而只吃一顿饭

D．越王亲自鼓其士而进之

越王勾践亲自击鼓来激励他的武士奋进
【小题4】下列表述，不正确的一项是

A．“子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先生”。

B．墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非攻”等。

C．晋文公即《烛之武退秦师》中的“晋侯”，课文出自《战国策》。

D．“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是越王勾践忍辱复国的故事。

【小题5】将下面的句子翻译成现代汉语。
今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。
【小题6】用“/”给下面文段断句。
昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士曰越国之宝尽在此！