阅读下文，完成下列小题。

王彦章画像记

欧阳修

（1）太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。

（2）公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。

（3）予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！

（4）岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。

【小题1】写出下列划线词语在句中的意思。
（1）小人赵岩等用事 （2）窃有善善恶恶之志 （3）不能备述公之事
【小题2】下列各组中划线字的用法和意义相同的一项是

A．（1）求于滑人 （2）吾子淹久于敝邑

B．（1）梁之大臣老将多以谗不见信 （2）臣以供养无主

C．（1）盖其希慕之至焉耳 （2）尔其勿忘乃父之志

D．（1）又得公画像而拜焉 （2）彭蠡之口有石钟山焉

【小题3】用“/”给第（3）段画曲线部分断句。
初 受 命 于 帝 前 期 以 三 日 破 敌 梁 之 将 相 闻 者 皆 窃 笑。
【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。
（2）然公之不泯者，不系乎画之存不存也。
【小题5】文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象？
【小题6】本文与《伶官传序》写作背景相同，概述本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成小题。

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”

（《孟子·公孙丑上》）

【小题1】下列句中加点词的解释错误的一项是（　　）

A．敢问夫子恶乎长 恶：怎么，如何，何。

B．则塞于天地之间 塞：充满。

C．揠苗者也   揠：拔起。

D．宋人有闵其苗之不长而揠之者  闵：怜悯。

【小题2】对下列句中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是（　　）
①其子趋而往视之  ②非徒无益，而又害之
③以直养而无害    ④以其外之也

A．①②相同，③④不同。

B．①②不同，③④相同。

C．①②不同，③④不同。

D．①②相同，③④相同。

【小题3】下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．孟子所说的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。

B．孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“以直养而无害”，意思是如果去培养它，就不要去损害它。

C．浩然之气作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，它就会充满于天地之间，充满于上下四方。

D．“其为气也，配义与道；无是，馁也。”浩然之气作为一种气，跟义和道是相配的；没有这义和道，就萎靡不振了。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。

三、阅读下面的文言文，完成下列小题。
送方希则序
欧阳修
庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来。渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几君召试中台以枉于有司夺席见罢缙绅议者咸伤冤之君方澹乎冲襟竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材识业而沉冥郁堙者，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予详言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则道旧之情备之矣，此不复云。
（选自《欧阳修集》，有删改）
（注）①贲、育：战国时勇士孟贲和夏育的并称。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A．三举进士不利，命乎数奇奇：命运不好

B．推否泰以消息息：讯息

C．后数日，赍装具舟赍：携带

D．操觚率然，辞不逮意逮：及，达到

【小题2】对文中画波浪线部分的短句，正确的一项是（）

A．未几/君召试/中台以枉/于有司夺席见罢/缙绅议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

B．未几/君召试中台/以枉于有司/夺席见罢缙绅/议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

C．未几/君召试中台/以枉于有司/夺席见罢/缙绅议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

D．未几/君召试/中台以枉于有司/夺席见罢/缙绅议者咸伤冤之/君方澹乎冲襟/竟于使人不能窥也/

【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是（）

A．作者认为，方希则学识渊博，有君子之风，很像过去那些贤能的人，尽管如此，他却多次被罢免。

B．作者应方希则之邀写了这篇序，尽管作者与方希则认识较晚，但他们一见如故，成为知己，交往很默契。

C．方希则是一个通达之士，才能出众，但却命运坎坷。作者既为他感到惋惜，又觉得他一定会被后世儒生仰慕。

D．本文虽是一篇送别之作，但很少抒写离别之情，而是重点表达作者对方希则的评价及态度，送别之情寓于其中。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。
（2）以希则之资材识业而沉冥郁堙者，岂非天将张之而固翕之邪？

阅读下面《论语》选段，完成第16题
（1）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋①哉？人焉廋哉？”
（2）子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
注①廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。
【小题1】“人焉廋哉”中的“焉”字与下列哪一句中的“焉”字用法和意义接近？（　　）（2分）

A．若不阙秦，将焉取之	B．寡人之于国也，尽心焉耳矣
C．积土成山，风雨兴焉	D．犹且从师而问焉

【小题2】孔子认为应该怎么观察一个人？（4分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
【小题1】下列语句中加点的词,解释不正确的一项是

A．弃甲曳兵而走 兵:武器。

B．养生丧死无憾   憾:遗憾。

C．百亩之田,勿夺其时   夺:抢夺。

D．涂有饿莩而不知发  发:开仓救济。

【小题2】下列语句中划线词的意义和用法相同的一项是

A．①尽心焉耳矣    ②不可，直不百步耳

B．①河东凶亦然    ②然郑亡，子亦有不利焉

C．①无如寡人之用心者 ②王如知此

D．①以五十步笑百步，则何如 ②则无望民之多于邻国也

【小题3】下列有关文意的理解分析,不正确的一项是

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已,本质上与邻国并没有区别。

C．孟子投其所好，用作战的故事讲道理，以避免梁惠王产生抵触情绪。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于民本的终极理想,“使民养生丧死无憾也”。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)王如知此,则无望民之多于邻国也。
(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。