阅读下面的文言文，完成下面小题

汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。王问曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策?”信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶?”曰：“然。”“大王自断勇仁悍强，孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也!”

信再拜贺曰：“唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王喑噁恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。名虽为霸王，实失天下心，故曰其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛?以天下城邑封功臣，何不服?以义兵从思东归之士，何不散?且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。又欺其众降诸侯至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人。唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威此三人，秦民莫爱。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，且秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯约，大王当王关中，民户知之。大王失职之蜀，民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”

于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业：韩信之谋也。

(节选自刘向《新序》，有删改)

注：刓(wán)：磨损。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(    )

A．大王自断勇仁悍强，孰与项王 断：判断

B．项王虽霸天下而臣诸侯 臣：使……臣服

C．百姓不附，特劫于威强服耳 附：依从，依附

D．民无不恨者     恨：痛恨

【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(   )

A．汉王刘邦采用滕公、萧何的意见，提拔韩信，拜韩信为上将军，并放下架子，虚心请教韩信，终于战胜了不可一世的楚霸王项羽。

B．当刘邦问计于韩信时，韩信为感谢刘邦知遇之恩，把自己在项羽军营里了解的情况和项羽犯的错误都告诉了汉王刘邦。

C．韩信认为，项羽的匹夫之勇、妇人之仁、扎营彭城、放逐义帝、任人唯亲、任用降将、失去民心，已使他到了不攻自破的地步了。

D．汉王深为韩信推心置腹的谋划而高兴，并采纳其计策，马上部署将领落实韩信的谋划，最终有了“收诸侯兵讨项王，定帝业”的局面。

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。
(2)大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，且秦民无不欲得大王王秦者。

阅读下面的文言文，完成后面的题。   
雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。   
雨、风、露、雷，都来自天空。雨、露有形体，万物等待它们来滋润。雷没有形体却有声音，风也是这样的。   
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石员赑①虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。   
风不能自己发出声音，借着东西而发出声音，不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风惜着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变：响亮、微弱、清晰、混浊、轻快，恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石屃矗大坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉；水流荡漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正平和的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有借着草木发声才合适。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。   
而花草树木当中，叶子阔大的，风吹过发出的声音窒息沉闷；叶子枯萎了的，风吹过发出的声音极为悲凉；叶子很柔弱的，风吹过发出的声音细弱而不高昂。因此，最适宜于风所依附的物体莫过于松树了。
盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸②，潇洒而扶疏，友鬖髿③而玲珑。故风之过之，不雍不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥大空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。   
因为松这种植物，本干挺拔枝柯缠绕，叶子纤细而修长，奇特而葱茏，舒展而茂盛，蓬松而精巧。所以风吹过它的时候，不滞塞不激荡，流顺通畅，具有自然的和谐之声；所以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在地在天地间生活，跟大自然相往采。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。   
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石潄，稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。   
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了。微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩；风稍大，就像演奏典雅的古乐；那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。   
方舟上人为阁其下，而名之日松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，堰蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颖水而以为高，登首阳而以为清也哉?   
方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁。我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远，夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览，自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境，使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又为何一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才算清廉呢?   
予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。   
我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，写了这些作为松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。   
（注）①屃赑（xìbì）：爬行动物觿（xī）龟的别名。碑下的石座一般都雕成眉矗的形状，取它力大能负重的意思。②巃嵸（lóng sǒng）：聚集貌。③鬖髿：（sān suō）蓬松的样子。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） 

A．潇洒而扶疏扶疏：枝叶残落貌

B．不雍不激雍：堵塞，阻止

C．无外物以汩其心汩：扰乱，干扰

D．盖虽在山林而去人不远去：距离

【小题2】下列句子中划线的词的意义和用法不相同的一组是（   ）（3分） 

A．物待以滋而无物以相之

B．附于物而有声臣与将军戮力而攻秦

C．非若雷之怒号若合一契

D．故风之过之臣之壮也，犹不如人

【小题3】下列用“／”给文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）3分 

A．土石夙赑虽附之／不能为声／谷虚而大／其声雄／以厉水荡／而柔其声／汹以豗

B．土石员赑／虽附之／不能为／声谷虚而大／其声雄／以厉水荡而柔／其声汹以豗

C．土石质赑／虽附之不能为声／谷虚而大／其声雄以厉／水荡而柔／其声汹以豗

D．土石质赑虽附之／不能为／声谷虚而大／其声雄以厉／水荡而柔／其声汹以豗

【小题4】下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（   ）3分 

A．文章开头写雨、露、雷是为了衬托风无形有声、附物为声。风的声音是一直附着于其它物体上的。

B．文章第二至四段先写风吹它物之声令人“骇胆而惊心”，次写草木之声令人不快，最后写松风之声令人“旷神怡情”，层层推进，井然有序。

C．第五段连用四个比喻，笔墨简炼，形象真切地表现金鸡峰三松随风势由弱而强，其声亦随之变化万端的特征，令人如临其境。

D．本文描绘了松风阁的独特风声，抒发了对山间美景的钟爱之情，表达了融人自然、追求宁静生活但并不消极避世的意愿。

【小题5】把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。（4分） 
译文：  
（2）予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。（2分） 
译文：
（3）又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?（4分） 
译文：

阅读下面的文言文，完成小题。（15分）
甲
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？……
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。……呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）
乙
见善，修然^①必以自存^②也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然^③必以自好也；不善在身，菑^④然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友以致恶其贼好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
（《荀子·修身》）
【注】①修然: 整饬的样子。②存：省视。③介然：坚定不移的样子。④菑：通“灾”。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．小学而大遗遗：丢弃

B．圣人无常师常：普通的，凡庸的

C．吾师道也师：学习

D．愀然必以自省也愀：容色变得严肃

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．师者，所以传道受业解惑也为国者无使为积威之所劫哉

B．惑而不从师君子博学而日参省乎己

C．师道之不传也久矣此非孟德之困于周郎者乎

D．其下圣人也亦远矣辘辘远听，杳不知其所之也

【小题3】请用“/”为乙语段中画波浪线的句子断句。（3分）
故 君 子 隆 师 而 亲 友 以 致 恶 其 贼 好 善 无 厌 受 谏 而 能 诫 虽 欲 无 进 得 乎 哉？
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
（2）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

阅读下文，完成各题。
①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。   
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】解释下列加点词中的意思。
（1）善假于物也（ ） （2）非能水也（ ）
【小题2】为下列各句中加点词选择释义正确的一项。
（1）声非加疾也（    ）
A.患病   B.轻快  C.劲疾    D.痛苦
（2）而绝江河（    ）
A.断绝  B.横渡  C.绝对  D.独一无二的
【小题3】下面没有通假字的一项是（   ）。

A．虽有槁暴，不挺者	B．师者，所以传道受业解惑也
C．不如须臾之所学也	D．君子生非异也

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【小题5】文中画线句运用了______和______的修辞手法，阐述了____________的道理。

阅读下面的文言文，完成后面题目。（选择题每题2分，翻译10分，共18分）
藏书室记
苏 辙
予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎!
盖孔氏之所以教人者,始于洒扫,应对进退,及其安之,然后申之,以弦歌广之,以读书,曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君，亦曰：“学（  ）古训，（  ）有获。”而况余人（  ）？
子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学?”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。
虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然，非欤？”曰：“非也。予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。
注释：①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（    ）

A．然后申之以弦歌 申：陈述说明

B．其蔽也贼贼：偷窃

C．手缉而校之 缉：收集整理

D．有兼人之才 兼：超过

【小题2】将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（    ）
傅说①之诏其君，亦曰：“学（ ）古训，（ ）有获。”而况余人（ ）？

A．以乃乎	B．于则欤
C．于以欤	D．于乃乎

【小题3】以下各项的理解和分析，不符合文意的一项是（    ）

A．本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B．苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C．作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D．孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的力法。

【小题4】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
颜回不迁怒不贰过
(颜)回 年 二 十 九 发 尽 白 蚤 死 孔 子 哭 之 恸 曰 自 吾 有 回 门 人 益 亲 鲁 哀 公问 弟 子 孰 为好 学 孔 子 对 曰 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 不 幸 短 命 死 矣 今 也 则 亡   (节选自《史记·仲尼弟子列传第七》)

A．(颜)回年二十九╱发尽白╱蚤死╱孔子哭之恸╱曰╱自吾有回╱门人益亲╱鲁哀公问╱弟子孰为好学╱孔子对曰╱有颜回者好学╱不迁怒╱不贰过╱不幸短命死矣╱今也则亡

B．(颜)回年二十九╱发尽白蚤死╱孔子哭之恸╱曰╱自吾有回门╱人益亲鲁╱哀公问弟子╱孰为好学╱孔子对曰╱有颜回者╱好学不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡

C．(颜)回年二十九╱发尽白╱蚤死╱孔子哭之恸╱曰╱自吾有回╱门人益亲╱鲁哀公问╱弟子孰为好学╱孔子对曰╱有颜回者╱好学不迁╱怒不贰过╱不幸短命死矣╱今也则亡

D．(颜)回年二十九╱发尽╱白蚤死╱孔子哭之恸曰╱自吾有回门╱人益亲鲁╱哀公问╱弟子孰为好学孔子╱对曰╱有颜回者好学不迁╱怒不贰╱过不幸╱短命死矣╱今也╱则亡

【小题5】把《藏书室记》中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）予幼师事先君，听其言，观其行事。（3分）
（2）如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学（3分）
（3）信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。（4分）