阅读下面的文言文，完成后面题目。（14分）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列句子中加点词解释不正确的一项是     （   ）

A．苏子愀然，正襟危坐危，端正

B．举匏尊以相属属，致意，引申为劝酒

C．抱明月而长终长终，这里指精神不朽

D．洗盏更酌更酌，重新斟酒

【小题2】下列句子中加点字的用法和意义相同的一组是 （   ）

A．此非孟德之困于周郎者乎夫庸知其年之先后生于吾乎

B．顺流而东也到则披草而坐，倾壶而醉

C．驾一叶之扁舟颓然就醉，不知日之入

D．虽一毫而莫取虽有槁暴，不复挺者

【小题3】对上面选文的赏析不正确的一项是 （   ）

A．主客问答是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身，一问一答展示了作者内心激烈的矛盾冲突。

B．作者塑造曹操的形象，意在表达英雄豪杰无非过眼烟云，不能与天地共存的感慨，并借此感叹人生短暂而无常。

C．作者借用江水、明月这些意象，阐明了事物皆具“变”与“不变”的二重性，并由此得出结论：水月是不值得羡慕的，人生在世，应当忘怀得失，纵情享乐。

D．作者最终完成由悲到喜的情绪转变，充分体现了自然美在陶冶情操、完善人格方面的作用。

【小题4】简要分析选文第一段画波浪线句在写法上的特点。（3分）
【小题5】翻译文中画横线的句子。（5分）
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

阅读下面文言文，完成小题。
深虑论
【明】方孝孺
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能用，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
【小题1】下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．祸常发于所忽之中   忽：疏忽

B．汉惩秦之孤立 惩：惩罚

C．思之详而备之审矣   审：周密

D．岂工于活人 工：善于

【小题2】下面的句子编为四组，全都能直接体现“不能深虑”的一项是（ ）
①盖虑之所能及者，人事之宜然 ②于是大建庶孽而为诸侯 ③王莽卒移汉祚 ④唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之 ⑤尽释其兵权，使力弱而易制 ⑥而唯积至诚，用大德以结乎天心

A．①④⑤

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①⑤⑥

【小题3】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A．作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。

B．作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了。

C．作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排。

D．作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
译文：_______________________________________________
（2）盖智可以谋人，而不可以谋天。
译文：_______________________________________________
（3）古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心。
译文：_______________________________________________

阅读下文，完成下面小题。

思子亭记

（明）归有光

①震泽^①之水，蜿蜒东流，为吴淞江，二百六十里入海。嘉靖^②壬寅，予始携吾儿来居江上，二百六十里之水中也。江至此欲涸，萧然旷野，无辋川之景物，阳羡之山水。独自有屋数十榲，中颇弘邃，山池亦胜，足以避世。予性懒出，双扉昼闭，绿草满庭，最爱吾儿与诸弟游戏，穿走长廊之间。儿来时九岁，今十六矣，诸弟少者三岁、六岁、九岁。此予生平之乐事也。

②十二月己酉，携家西去^③，予岁不过三四月居城中，儿从行绝少，至是去而不返。每念初八之日，相随出门，不意足迹随履而没。悲痛之极，以为大怪，无此事也。盖吾儿居此，七阅寒暑，山池草木，门阶户席之间，无处不见吾儿也。

③葬在县之东南门。守冢人俞老，薄暮，见儿衣绿衣，在享堂中。吾儿其不死耶？因作思子之亭，徘徊四望，长天寥靡，极目于云烟杏霭之间，当必有一日见吾儿翩然来归者。

（注）①震泽：太湖.②嘉靖：明世宗年号.③西去_：此指到西面城中的亲戚家去。

【小题1】作者归有光字熙甫，号_____，是明代“______派”代表作家。
【小题2】概括第①段所写的“乐事”及其主要作用。
【小题3】对文意理解正确的一项是（ ）

A．吴淞江干涸萧索，没有辋川、阳羡的美景，所以作者平时都懒得出门。

B．作者最喜欢儿子与弟弟们一起游戏，弟弟们分别是三岁、六岁和九岁。

C．作者的儿子是在嘉靖壬寅年的十二月初八日去世，去世时年仅十六岁。

D．守冢人俞老曾在清晨薄雾中见到作者的儿子穿着绿色的衣服在享堂中。

【小题4】根据文章内容，概括作者坚信儿子没有死的理由。

阅读下面课内文言选段,完成文后各题。
【甲】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
【乙】宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”
【小题1】下列加点词语的解释不正确的一项是(3分) (　　)。

A．己欲达而达人达：:通达,行得通。

B．微管仲,吾其被发左衽矣微：贫贱。

C．吾闻秦、楚构兵：构兵：交战

D．轲也请无问其详，愿闻其指指：通“旨”，意旨、意向

【小题2】下列各组加点词语的意义和用法,相同的一项是(3分)(　　)。

A．何事于仁,必也圣乎!为人臣者怀利以事其君

B．吾其被发左衽矣我将言其不利也

C．自经于沟渎而莫之知也先生将何之

D．我将见楚王说而罢之鸡鸣而起

【小题3】下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(3分)(　　)。

A．孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看做是仁者,简直可以被看做是圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。

B．孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。

C．对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。

D．孟子认为,“人臣”、“人子”、“人弟”心怀私利去伺候“其君”、“其父”、“其兄”，那么天下必然灭亡。

【小题4】翻译下面的语句。(6分)
(1) 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
(2) 是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。    

阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎^①爱众而亲仁。行有余力，则以学文^②。” （《论语·学而》）
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语•学而》）
【注释】 ①汎：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。②文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ）(2分 )

A．孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。

B．孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。

C．“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。

D．儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。

【小题2】儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请结合选段，谈谈你的认识。(3分 )