及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

登西台恸哭记

（宋）谢翱

始，故人唐宰相鲁公①，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄（水边）。后明年，公以事过张睢阳（张巡）庙及颜杲卿（颜真卿从兄）所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。

余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。

先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜（船桨）江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃（井壁），如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止登西台，设主于荒亭隅再拜跪伏祝毕号而恸者三复再拜起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠（同“眷”）焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮（鸟嘴）焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。

其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵（阮籍）死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际②。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。

（选自《晞发集》）

恶曲

唐元结

元子时与邻里会，曲全当时之欢，以顺长老之意。归泉上，叔盈问曰:“向夫子曲全其欢，道然也，苟为乎尔?”元子曰：“叔盈视吾曲其心以徇财利，曲其行以希名位，当过吾。吾苟全一欢于乡里，无恶然可也。”

东邑有全直之士，闻元子对叔盈，恐曰:“吾闻元次山约其门人曰：‘无恶我之小曲。’真惛鄙恶辞也！吾辈全直三十年，未尝曲气以转声，曲辞以达意，曲步以便往，曲视以回目，犹患于古人。古人有恶曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，见天下有曲于君、曲于民、曲于鬼神者，往劫而死之。今元次山苟曲言矣强全一欢以为不丧其直慁^①哉若能苟曲于邻里岂不能苟曲于乡县以全言行？能苟曲于乡县，岂不能苟曲于邦国，以彰名誉？能苟曲于邦国，岂不能苟曲于天下，以扬德义？若言行、名誉、德义皆显，岂有钟鼎不入门，权位不在己乎？呜呼！曲为之，小为大之渐;曲为之也，有何不可！奸邪凶恶其㘥^②乎!”

元子闻之，颂曰:“吾以颜貌曲全一欢，全直君子之恶我如此。犹有过于此者，何以自免?

（选自《唐文粹选译》）

注：①慁（hùn）：同“混”，混杂。②㘥（yóu）：诱捕同类鸟的鸟媒子，这里指媒介。