阅读下面一段文言文，回答后面的问题（9分）
出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十馀尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外，翠壁千寻，其下有径，薪采者行歌，缕缕不绝焉。
昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之①适自通州将北还，乐天携其弟知退②，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽徙险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙③其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！”
——刘大櫆《游三游洞记》
既而，通夕不寐。迨旦将去，怜者惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何俯通津繇④，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言，矧吾人难相逢，斯境不易得。今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故目为“三游洞”。洞在峡州⑤上二十里北峰下，两崖相廞间⑥。欲将来好事者知，故备书其事。
——白居易《三游洞序》
【注】①无微之：元稹，微之是他的字。②知退：白行简的字。③炙：烤，这里是“领略”的意思。④“津”，渡口。“繇”，通“由”。津繇，水航经由的渡口。⑤峡州：治所在今湖北宜昌西北。廞：通“嵌”。 ⑥两崖相廞间：指两个山崖相衔接的地方。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．穷山之巅穷：穷尽

B．而元微之适自通州将北还适：到，往

C．扣之，其声如钟扣：敲击

D．欲将来好事者知，故备书其事备：详尽

【小题2】下列各项中不能分别表现“道路难行”和“洞内景观奇特”的一组是

A．乃伛俯径石腹以出其地石杂以土

B．出则豁然平旷溪之外翠壁千寻，其下有径

C．有大石覆压当道左室外小石突立正方，扣之如磬

D．自上缒危滑以下其中一石，乳而下垂

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．刘大櫆一行从夷陵州府出发，先走陆路，再走水路，然后登山，经过一番波折才一睹处于荒远之地的三游洞真面目。

B．前文在描写三游洞景观时，作者描写了洞内各种声音带来的听觉感觉，有“如钟”“如磬”的悦耳之声，有“与二三子浩歌其间”轰然之声，又有从地底发出的“泠然”水声，将三游洞衬托得深邃幽静。

C．由于白居易的序和他们的诗题为“三游洞”，这个洞便以此为名。后来，欧阳修和黄庭坚曾一起游历三游洞，并且都留下了与三游洞有关的诗文，所以当地又将白、元三人称为“前三游”，欧阳等三人称为“后三游”。

D．两段文字都通过抒写对僻陋处的山川胜景无人欣赏的感慨，委婉地表达出作者对自己和一切怀才不遇者的深深叹惋。

【小题4】将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）相继而履其地，或为诗文以纪之。（3分）

（2）顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。（3分）

（3）借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？（3分）

   太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下周览四海名山大川与燕赵间豪俊交游故其文疏荡颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生年十有九矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

——选自苏辙《上枢密韩太尉书》

【小题1】依据文意，画线句断句正确的一项是（）

A．太史公行天下/周览四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游/故其文疏荡/颇有奇气。

B．太史公行天下周览/四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游/故其文疏荡/颇有奇气。

C．太史公行天下周览/四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游故/其文疏荡/颇有奇气。

D．太史公行天下/周览四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游故/其文疏荡/颇有奇气。

【小题2】下列文学常识表述不正确的一项是（）

A．执事：古代官吏身边的侍从；后用作对对方的敬称，表示不敢直指其人。

B．枢密使：枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官充任，五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善。

C．宫阙：指古代皇太后所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。

D．翰林：翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。

【小题3】下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．文章开始引用孟子的话和司马迁的事例，是为了论述“文章是人气质的体现”的观点。

B．作者之所以毅然离开家乡，是因为担心自己会沉没下去，他想去寻求天下的奇闻壮观，以体会天地的广博。

C．在文章中，作者写出了自己对韩太尉的敬仰之情，表达了自己想要拜见韩太尉的迫切愿望。

D．作者为了自己能够拜见韩太尉，在文章中极力贬低自己，对韩太尉极尽阿谀奉承之词。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
（2）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

进学解

韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，集言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋取败几时冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥头童齿豁竟死何裨不知虑此而反教人为？”

先生曰：“吁，子来前！今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪栗。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”

（有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．命与仇谋/取败几时/冬暖而儿号寒/年丰而妻啼饥/头童齿豁/竟死何裨/不知虑/此而反教人为

B．命与仇谋/取败几时/冬暖而儿号寒/年丰而妻啼饥/头童齿豁/竟死何裨/不知虑此/而反教人为

C．命与仇谋取/败几时/冬暖而儿号寒/年丰而妻啼饥/头童齿豁/竟死何裨/不知虑/此而反教人为

D．命与仇谋取/败几时/冬暖而儿号寒/年丰而妻啼饥/头童齿豁/竟死何神/不知虑此/而反教人为

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．六艺，多指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，此处指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

B．百家，此处指不同派别的学说。春秋战国时各学派兴起，出现了“百家争鸣”的盛况。

C．《左氏》即《春秋左氏传》，相传为左丘明所编，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

D．御史，古代官职名，主要负责监察朝廷官吏。韩愈曾任御史，后被贬南方边远地区。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．第一段叙写先生的教诲。老师勉励学子身逢其时，应该学思并具，精进学业，完善品格，无须担忧得不到任用。

B．第二段对老师治学方法进行了论述。既肯定老师读书的勤奋，也批评了老师读书贪求数量、不加选择等毛病。

C．学子之语隐含作者不平之意。老师有功于儒道，才华出众，能博采众家之长，敢做敢为，却命运多舛，不被珍视。

D．文章以师生问答巧妙抒怀。最后一段表面是说自己尚有不足，安于所处，实则语含辛酸，表现了知识分子的苦闷。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）占小善者率以录，名一艺者无不庸。
（2）然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？

阅读下面的文言文,完成文后各题
问  说
刘开
君子之学必好问。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问。朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻。然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者，多矣。悲夫！
(有删改)
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是(   )

A．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨/访孜孜焉唯进修/是急未之多见也/况流俗乎/

B．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨/访孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎/

C．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修/是急未之多见也/况流俗乎/

D．朋友之交/至于劝善规过足矣/其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A．圣人,指圣明的君主或道德高尚、学术造诣高深的人,先秦时并非儒家专有。

B．《周礼》所涉及的内容很丰富,对历代礼制影响深远,被列为《十三经》之一。

C．庶人,指无官爵的平民百姓。后世逐渐被“民”“百姓”“庶民”等称谓所取代。

D．“文”在此处是谥号。谥号是古代给予帝王将相等有地位的人的褒奖性称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A．第一段,作者首先提出本文的中心论点,接着分析“问”与“学”的关系,论述了“问”的重要性。

B．第二段,古人“不择事”“不择人”而问的态度,与后人“有学而无问”的做法形成了鲜明对比。

C．第三段阐述今人不问的原因,指出不问的严重后果是师心自用,批评了那些错误的发问者。

D．本文动之以情,晓之以理,促人深思,在论证方法和语言风格上与韩愈的《师说》有相似之处。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。
(2)而非是者,虽有切于身心之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。

阅读下面的文字，完成下面小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．乃中《经首》之会     中：合乎

B．批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击

C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下

D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概

【小题2】下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是

A．庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志

B．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间

C．而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾

D．进乎技矣 君子博学而日参省乎己

【小题3】下列理解和分析，不符合文意的一项是

A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。

B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。

C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。

D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。