①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

工部尚书高邮王文简公墓表铭

龚自珍

公讳引之，姓王氏，江南高邮人。乾隆六十年举人，嘉庆四年进士，由翰林院编修，累官礼部尚书，改工部尚书，卒于位，赐谥文简。公典乡试事四，典会试事二，龚自珍则其典浙江乡试所得士。公之学，及其著书，尝不以自珍为不可裁而请之矣；其行谊始末，自珍又窥其数大端矣。将葬公第四子寿同，则使自珍表诸墓。

自珍爰述平日所闻于公者，曰：“吾之学，于百家未暇治，独治经。吾治经，于大道不敢承，独好小学^①。夫三代之语言，与今之语言，如燕越之相语也。吾治小学，吾为之舌人焉。”其大归曰：用小学说经，用小学校经而已矣。又闻之公曰：“吾用小学校经，有所改，有所不改。周以降，书体六七变，写官主之。写官误，吾则勇改。孟蜀以降，椠工^②主之。椠工误，吾则勇改。唐宋明之士，或不知声音文字而改经，以不误为误，是妄改也；吾则勇改其所改。若夫周之没，汉之初，经师无竹帛，异字博矣！吾不能择一以定，吾不改。假借之法，由来旧矣，其本字十八可求，十二不可求；必求本字以改假借字，则考文之圣之任也，吾不改。写官椠工误矣，吾疑之，且思而得之矣；但群书无左证，吾惧来者之滋口也，吾又不改。”又闻之公曰：“吾之学，未尝外求师，本于吾父之训。”又闻之公曰：“吾著书不憙放其辞。”自珍受而读之；每一事就本事说之，栗然止，不溢一言，如公言。

嘉庆十八年，巨逆林清，以七十七人入禁门；既殄定，有议加筑圆明园宫墙高厚者，有议增圆明园兵额者；公皆不谓然。具折上，睿皇帝大动容，召对良久。上谕军机大臣：“王引之言，人所不敢言。”其事卒见施行与否，海内弗知；其奏牍何辞，海内迄今弗知也。由此例之，公之风旨，其视徒表暴于道路者何如哉！

（有删改）

（注）①小学：古代研究文字、训诂、音韵方面的学问。②椠工：刻字工。